سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ لَم يَدرِ صَلّي الفَجرَ رَكعَتَينِ أَو رَكعَةً قَالَ يَتَشَهّدُ وَ يَنصَرِفُ ثُمّ يَقُومُ فيَصُلَيّ رَكعَةً فَإِن كَانَ قَد صَلّي رَكعَتَينِ كَانَت هَذِهِ تَطَوّعاً وَ إِن كَانَ قَد صَلّي رَكعَةً كَانَت هَذِهِ تَمَامَ الصّلَاةِ وَ هَذَا وَ اللّهِ مِمّا لَا يُقضَي أَبَداً فَهَذَا خَبَرٌ شَاذّ مُخَالِفٌ لِلأَخبَارِ كُلّهَا وَ أَجمَعَتِ الطّائِفَةُ عَلَي تَركِ العَمَلِ بِهِ عَلَي أَنّهُ يَحتَمِلُ أَن يَكُونَ إِنّمَا شَكّ فِي ركَعتَيَ ِ الفَجرِ النّافِلَتَينِ فَجَازَ لَهُ أَن يبَنيِ َ عَلَي الوَاحِدَةِ وَ يصُلَيّ َ رَكعَةً أُخرَي استِظهَاراً وَ لَيسَ فِي الخَبَرِ ذِكرُ الفَرِيضَةِ وَ إِنّمَا ذَكَرَ صَلَاةَ الفَجرِ وَ ذَلِكَ يُعَبّرُ بِهِ عَنِ الفَرضِ وَ السّنّةِ وَ عَلَي هَذَا التّأوِيلِ لَا ينُاَفيِ مَا تَقَدّمَ مِنَ الأَخبَارِ
اردو
جہاں تک احمد بن محمد بن عیسیٰ نے معاویہ بن حکیم سے، انہوں نے محمد بن ابی عمیر سے، انہوں نے حماد الناب سے، انہوں نے عمار الساباطی سے روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جو نہیں جانتا کہ اس نے فجر کی نماز دو رکعت پڑھی ہے یا ایک رکعت۔ آپ نے فرمایا: وہ تشہد پڑھے اور پھر واپس ہو جائے، پھر کھڑا ہو کر ایک رکعت پڑھے۔ اگر اس نے پہلے ہی دو رکعت پڑھی تھیں تو یہ نفل ہوگی؛ اور اگر اس نے ایک رکعت پڑھی تھی تو یہ نماز کو مکمل کر دے گی۔ اور یہ، اللہ کی قسم، ان چیزوں میں سے ہے جن کی کبھی قضا نہیں کی جاتی۔ پس یہ ایک شاذ روایت ہے، جو تمام دوسری روایات کے خلاف ہے، اور جماعت نے اس پر عمل چھوڑ دینے پر اتفاق کیا ہے۔ تاہم یہ ممکن ہے کہ شک فجر کی دو نفل رکعتوں کے بارے میں ہو، تو اس کے لیے ایک پر بنا کرنا اور احتیاطاً ایک اور رکعت پڑھنا جائز تھا۔ روایت میں فرض نماز کا ذکر نہیں؛ بلکہ اس میں فجر کی نماز کا ذکر ہے، اور یہ تعبیر فرض اور سنت دونوں کے لیے استعمال ہوتی ہے۔ اس تاویل کے مطابق یہ پہلے ذکر کی گئی روایات کے منافی نہیں ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.