سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يصُلَيّ الغَدَاةَ رَكعَةً وَ يَتَشَهّدُ ثُمّ يَنصَرِفُ وَ يَذهَبُ وَ يجَيِ ءُ ثُمّ يَذكُرُ بَعدُ أَنّمَا صَلّي رَكعَةً قَالَ يُضِيفُ إِلَيهَا رَكعَةً فَلَا تنَاَفيِ َ بَينَ هَذَينِ الخَبَرَينِ وَ الأَخبَارِ الأَوّلَةِ لِأَنّ الشّكّ ألّذِي يُوجِبُ الإِعَادَةَ إِنّمَا هُوَ إِذَا لَم يَذكُر كَم صَلّي فَأَمّا مَن ظَنّ أَنّهُ صَلّي رَكعَتَينِ وَ عَمِلَ عَلَيهِ ثُمّ ذَكَرَ وَ عَلِمَ بَعدَ ذَلِكَ أَنّهُ كَانَ صَلّي رَكعَةً لَا يَكُونُ شَاكّاً وَ كَانَ فَرضُهُ إِتمَامَ مَا فَاتَهُ مَا لَم يَستَدبِرِ القِبلَةَ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
اس سے، ابن ابی عمیر سے، عبد اللہ بن بکیر سے، ابن زرارہ سے، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جو فجر کی نماز ایک رکعت پڑھتا ہے، تشہد کرتا ہے، پھر نکل جاتا ہے اور چلا جاتا ہے، پھر واپس آتا ہے، اور پھر بعد میں اسے یاد آتا ہے کہ اس نے صرف ایک رکعت پڑھی تھی۔ آپ نے فرمایا: وہ اس میں ایک رکعت کا اضافہ کرے۔ پس ان دونوں روایتوں اور پہلے والی روایات کے درمیان کوئی تضاد نہیں، کیونکہ وہ شک جو اعادہ کو واجب کرتا ہے صرف اسی وقت ہوتا ہے جب اسے یاد نہ ہو کہ اس نے کتنی نماز پڑھی۔ لیکن جس نے یہ گمان کیا کہ اس نے دو رکعتیں پڑھی ہیں اور اسی پر عمل کیا، پھر بعد میں اسے یاد آیا اور معلوم ہوا کہ اس نے دراصل ایک رکعت پڑھی تھی، وہ شک کرنے والا نہیں شمار ہوتا، اور اس پر لازم ہے کہ جو اس سے فوت ہوا اسے پورا کرے، جب تک کہ وہ قبلہ سے منہ نہ پھیر لے۔ اس پر یہی دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.