سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ ع عَن لِبَاسِ الفِرَاءِ وَ السّمّورِ وَ الفَنَكِ وَ الثّعَالِبِ وَ جَمِيعِ الجُلُودِ قَالَ لَا بَأسَ فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي ضَربٍ مِنَ التّقِيّةِ عَلَي مَا بَيّنّاهُ فِي غَيرِهِمَا مِنَ الأَخبَارِ لِأَنّ ذَلِكَ لَا يُوَافِقُنَا عَلَيهِ أَحَدٌ وَ يَجُوزُ أَن يَكُونَ قَولُهُ لَا بَأسَ بِهِ مَخصُوصاً بِبَعضِ مَا تَضَمّنَ السّؤَالُ وَ هُوَ السّنجَابُ لِأَنّ ذَلِكَ قَد رُخّصَ فِي الصّلَاةِ فِيهِ عَلَي مَا بَيّنّاهُ فِي بَعضِ الأَخبَارِ وَ يَكُونُ عَوّلَ فِي الجَوَابِ عَمّا عَدَا السّنجَابَ عَلَي مَا تَقَدّمَ مِنهُ وَ مِن آبَائِهِ ع مِنَ البَيَانِ فَأَمّا السّمّورُ خَاصّةً فَيَدُلّ عَلَي كَرَاهِيَتِهِ أَيضاً
اردو
احمد بن محمد، الحسن بن علی بن یقطین سے، وہ اپنے بھائی حسین سے، وہ اپنے والد علی بن یقطین سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے کہا: میں نے ابوالحسن علیہ السلام سے الفِراء، السَّمّور، الفَنَک، لومڑیوں اور تمام کھالوں کے پہننے کے بارے میں پوچھا۔ آپ نے فرمایا: اس میں کوئی حرج نہیں۔ پس ان دو روایت کے بارے میں درست پہلو یہ ہے کہ ہم انہیں تقیہ کی ایک قسم پر محمول کریں، جیسا کہ ہم نے ان کے علاوہ دوسری روایات میں بیان کیا ہے، کیونکہ اس پر کوئی بھی ہمارے ساتھ موافق نہیں۔ اور یہ بھی ممکن ہے کہ ان کا یہ قول کہ "اس میں کوئی حرج نہیں" سوال میں شامل بعض چیزوں کے ساتھ خاص ہو، یعنی السنجاب، کیونکہ اس میں نماز کی اجازت دی گئی ہے، جیسا کہ ہم نے بعض روایات میں بیان کیا ہے۔ اور جواب میں السنجاب کے سوا باقی چیزوں کے بارے میں انہوں نے اس بیان پر اعتماد کیا ہو جو ان سے اور ان کے آباء علیہم السلام سے پہلے گزر چکا تھا۔ رہا خاص طور پر السَّمّور، تو یہ اس کی کراہت پر بھی دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.