لَا بَأسَ بِأَن يَقرَأَ الرّجُلُ فِي الصّلَاةِ وَ ثَوبُهُ عَلَي فِيهِ فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي أَنّهُ إِذَا لَم يَمنَعِ اللّثَامُ مِن سَمَاعِ القُرآنِ فَإِنّهُ لَا بَأسَ بِهِ وَ إِنّمَا كُرِهَ ذَلِكَ إِذَا كَانَ مَانِعاً مِن سَمَاعِ القِرَاءَةِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
سعد نے ابو جعفر سے، وہ عباس بن معروف سے، وہ علی بن مہزیار سے، وہ حسین بن علی سے، وہ ایک ایسے شخص سے جس کا اس نے ذکر کیا، اور وہ دونوں (اماموں) علیہما السلام میں سے ایک سے روایت کی کہ انہوں نے فرمایا: اس میں کوئی حرج نہیں کہ آدمی salat (نماز) میں قرآن پڑھے جبکہ اس کا کپڑا اس کے منہ پر ہو۔ پس ان دونوں روایتوں کے بارے میں درست بات یہ ہے کہ ہم انہیں اس معنی پر محمول کریں کہ اگر چہرہ ڈھانپنے والی چیز قرآن کے سنے جانے میں رکاوٹ نہ بنے تو اس میں کوئی حرج نہیں۔ اسے صرف اس وقت ناپسند کیا گیا ہے جب وہ تلاوت کے سنے جانے میں مانع ہو۔ اس پر یہی دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.