سَأَلتُهُ عَنِ الصّلَاةِ يَومَ الجُمُعَةِ كَم رَكعَةً هيِ َ قَبلَ الزّوَالِ قَالَ سِتّ رَكَعَاتٍ بُكرَةً وَ سِتّ بَعدَ ذَلِكَ اثنَتَا عَشرَةَ رَكعَةً وَ سِتّ بَعدَ ذَلِكَ ثمَاَنيِ َ عَشرَةَ رَكعَةً وَ رَكعَتَانِ بَعدَ الزّوَالِ فَهَذِهِ عِشرُونَ رَكعَةً وَ رَكعَتَانِ بَعدَ العَصرِ فَهَذِهِ ثِنتَانِ وَ عِشرُونَ رَكعَةً وَ أَيضاً فَإِنّهُ إِذَا وَرَدَتِ الرّوَايَاتُ الأَوّلَةُ بِجَوَازِ تَقدِيمِ النّوَافِلِ فِي صَدرِ النّهَارِ فَالعَمَلُ بِهَا أَولَي وَ أَفضَلُ لِأَنّ الإِنسَانَ لَا يَأمَنُ مِنَ الِاختِرَامِ فَيَكُونُ قَد تَعَجّلَ مَا لَهُ فِيهِ ثَوَابٌ وَ فَضلٌ
اردو
احمد بن محمد، البرقی سے، سعد بن سعد اشعری سے، ابو الحسن الرضا علیہ السلام سے، انہوں نے فرمایا: میں نے ان سے جمعہ کے دن نماز کے بارے میں پوچھا: زوال سے پہلے کتنی رکعتیں ہیں؟ انہوں نے فرمایا: صبح سویرے چھ رکعتیں، پھر اس کے بعد چھ رکعتیں، یوں بارہ رکعتیں، پھر اس کے بعد چھ رکعتیں، یوں اٹھارہ رکعتیں، اور زوال کے بعد دو رکعتیں، تو یہ بیس رکعتیں ہوئیں، اور عصر کے بعد دو رکعتیں، تو یہ بائیس رکعتیں ہوئیں۔ اور نیز، اگر ابتدائی روایات میں دن کے آغاز میں نوافل کو مقدم کرنے کی اجازت وارد ہوئی ہو، تو ان پر عمل کرنا زیادہ مناسب اور زیادہ افضل ہے، کیونکہ انسان اچانک موت سے محفوظ نہیں، لہٰذا ممکن ہے کہ اس نے اس عمل میں جلدی کر لی ہو جس میں اس کے لیے ثواب اور فضیلت ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.