قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع أُقَدّمُ يَومَ الجُمُعَةِ شَيئاً مِن رَكَعَاتٍ قَالَ نَعَم سِتّ رَكَعَاتٍ قُلتُ فَأَيّهُمَا أَفضَلُ أُقَدّمُ الرّكَعَاتِ يَومَ الجُمُعَةِ أَو أُصَلّيهَا بَعدَ الفَرِيضَةِ قَالَ تُصَلّيهَا بَعدَ الفَرِيضَةِ أَفضَلُ فَلَا ينُاَفيِ هَذَانِ الخَبَرَانِ مَا قَدّمنَاهُ وَ قُلنَا إِنّهُ هُوَ الأَفضَلُ لِأَنّ الوَجهَ فِيهِمَا أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي أَنّهُ إِذَا زَالَتِ الشّمسُ فَتَأخِيرُ النّوَافِلِ أَفضَلُ مِن تَقدِيمِهَا وَ إِنّمَا يَكُونُ التّقدِيمُ أَفضَلَ مَا لَم تَزُلِ الشّمسُ وَ يَدخُل وَقتُ الفَرِيضَةِ فَإِنّهُ إِذَا زَالَت ينَبغَيِ أَن يُبدَأَ بِالفَرضِ فِي هَذَا اليَومِ دُونَ النّوَافِلِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
اور ان روایات میں سے جنہیں الحسن بن سعید نے محمد بن سنان سے، انہوں نے ابن مسکان سے، انہوں نے سلیمان بن خالد سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں: میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے کہا: کیا میں جمعہ کے دن کچھ رکعات پہلے پڑھ لوں؟ فرمایا: ہاں، چھ رکعات۔ میں نے کہا: ان دونوں میں کون سا افضل ہے: یہ کہ میں جمعہ کے دن رکعات پہلے پڑھوں، یا یہ کہ انہیں فرض نماز کے بعد ادا کروں؟ فرمایا: فرض نماز کے بعد انہیں ادا کرنا افضل ہے۔ پس یہ دونوں روایتیں اس بات کے خلاف نہیں جو ہم نے پیش کی اور جسے ہم نے افضل کہا، کیونکہ ان کے بارے میں درست سمجھ یہ ہے کہ جب سورج زوال سے گزر جائے تو نوافل کو مؤخر کرنا انہیں مقدم کرنے سے افضل ہے۔ مقدم کرنا صرف اس وقت افضل ہے جب تک سورج زوال سے نہ گزرے اور فرض نماز کا وقت داخل نہ ہو؛ کیونکہ جب وہ زوال سے گزر جائے تو اس دن فرض نماز سے ابتدا کرنی چاہیے، نوافل سے نہیں۔ اور اس پر دلالت کرنے والی بات یہ ہے:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.