سَأَلتُ أَبَا الحَسَنِ ع عَنِ الجُمُعَةِ فِي السّفَرِ مَا أَقرَأُ فِيهِمَا قَالَ اقرَأ فِيهِمَا بِقُل هُوَ اللّهُ أَحَدٌ فَأَجَازَ فِي هَذَا الخَبَرِ قِرَاءَةَ قُل هُوَ اللّهُ أَحَدٌ وَ فِي الخَبَرِ أَنّهُ يُعِيدُ سَوَاءً كَانَ فِي سَفَرٍ أَو فِي حَضَرٍ فَلَو كَانَ المُرَادُ غَيرَ مَا ذَكَرنَاهُ مِنَ التّرغِيبِ لَمَا جَوّزَ لَهُ ذَلِكَ
اردو
محمد بن احمد بن یحیی نے احمد بن محمد سے، انہوں نے ابی الفضل سے، انہوں نے صفوان بن یحییٰ سے، انہوں نے جمیل سے، انہوں نے علی بن یقطین سے روایت کی، جنہوں نے کہا: میں نے ابو الحسن علیہ السلام سے سفر میں جمعہ کے بارے میں پوچھا: میں ان دونوں میں کیا پڑھوں؟ انہوں نے فرمایا: ان دونوں میں قل هو الله أحد پڑھو۔ پس اس روایت میں اس نے قل هو الله أحد کی قراءت کو جائز قرار دیا، اور روایت میں یہ بھی ہے کہ وہ دوبارہ پڑھتا ہے، خواہ سفر میں ہو یا حضر میں۔ لہٰذا اگر مراد وہ کچھ اور ہوتی جو ہم نے ترغیب کے طور پر ذکر کیا ہے، تو وہ اسے اس کے لیے جائز نہ ٹھہراتا۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.