سُئِلَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يَرفَعُ رَأسَهُ مِنَ الرّكُوعِ قَبلَ الإِمَامِ أَ يَعُودُ فَيَركَعُ إِذَا أَبطَأَ الإِمَامُ وَ يَرفَعُ رَأسَهُ مَعَهُ قَالَ لَا فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ مُصَلّياً خَلفَ مَن لَا يقَتدَيِ بِهِ فَإِنّهُ لَا يَجُوزُ أَن يَعُودَ فِي الرّكُوعِ لِأَنّهُ يَصِيرُ زِيَادَةً فِي الصّلَاةِ وَ الثاّنيِ أَن يَكُونَ فَعَلَ ذَلِكَ عَامِداً فَإِنّهُ لَا يَجُوزُ أَيضاً أَن يَعُودَ فِي الرّكُوعِ وَ إِنّمَا ينَبغَيِ أَن يَعُودَ إِذَا رَفَعَ رَأسَهُ سَاهِياً لِيَكُونَ رَفعُ رَأسِهِ مَعَ رَفعِ رَأسِ الإِمَامِ
اردو
جہاں تک احمد بن محمد بن عیسیٰ نے اپنے والد سے، وہ عبد اللہ بن المغیرہ سے، وہ غیاث بن ابراہیم سے روایت کرتے ہیں، جنہوں نے کہا: ابو عبد اللہ علیہ السلام سے ایک شخص کے بارے میں پوچھا گیا جو امام سے پہلے رکوع سے اپنا سر اٹھا لیتا ہے: کیا اگر امام دیر کرے تو وہ واپس جا کر دوبارہ رکوع کرے، پھر اپنے سر کو امام کے ساتھ اٹھائے؟ آپ نے فرمایا: نہیں۔ پس اس روایت کی درست توجیہ دو میں سے ایک ہے: ایک یہ کہ وہ ایسے شخص کے پیچھے نماز پڑھ رہا ہو جس کی اقتدا جائز نہیں؛ اس صورت میں اس کے لیے رکوع کی طرف واپس جانا جائز نہیں، کیونکہ یہ salat میں اضافہ بن جائے گا۔ دوسری یہ کہ اس نے یہ کام جان بوجھ کر کیا ہو؛ تب بھی اس کے لیے رکوع کی طرف واپس جانا جائز نہیں۔ بلکہ اسے صرف اسی صورت میں واپس جانا چاہیے جب اس نے بھول کر اپنا سر اٹھایا ہو، تاکہ اس کا سر اٹھانا امام کے سر اٹھانے کے ساتھ موافق ہو جائے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.