قَالَ أَبُو جَعفَرٍ ع صَلَاةُ العِيدَينِ مَعَ الإِمَامِ سُنّةٌ وَ لَيسَ قَبلَهَا وَ لَا بَعدَهَا صَلَاةٌ ذَلِكَ اليَومَ إِلَي الزّوَالِ فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الرّوَايَةِ أَن نَحمِلَ قَولَهُ إِنّهَا سُنّةٌ مَعَ الإِمَامِ أَنّ فَرضَهَا عُلِمَ مِن جِهَةِ السّنّةِ دُونَ أَن يَكُونَ ذَلِكَ غَيرَ وَاجِبٍ وَ قَدِ استَوفَينَا ذَلِكَ فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ وَ نُفرِدُ بَاباً أَنّهُ لَا يَجِبُ إِلّا بِحُضُورِ الإِمَامِ
اردو
جہاں تک سعد بن عبد اللہ نے ابو جعفر سے، انہوں نے علی بن حدید اور عبد الرحمن بن ابی نجران سے، انہوں نے حماد بن عیسیٰ سے، انہوں نے حریز سے، انہوں نے زرارہ سے روایت کی ہے، وہ کہتے ہیں: ابو جعفر علیہ السلام نے فرمایا: دونوں عیدوں کی salat امام کے ساتھ سنت ہے، اور اس دن زوال تک اس سے پہلے نہ کوئی salat ہے اور نہ اس کے بعد کوئی salat۔ پس اس روایت کے بارے میں درست فہم یہ ہے کہ اس کے قول "یہ امام کے ساتھ سنت ہے" سے مراد یہ لی جائے کہ اس کی فرضیت سنت کے ذریعے معلوم ہوئی ہے، نہ یہ کہ وہ غیر واجب ہے۔ ہم نے اپنی بڑی کتاب میں اس کی پوری وضاحت کر دی ہے، اور ہم اس بات پر ایک باب مخصوص کریں گے کہ یہ امام کی موجودگی کے بغیر واجب نہیں ہوتا۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.