حَدّثَنَا عَبدُ اللّهِ بنُ مُحَمّدٍ وَ مُحَمّدُ بنُ الوَلِيدِ عَن يُونُسَ بنِ يَعقُوبَ عَن مَنصُورِ بنِ حَازِمٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ مَرِضَ أَبِي يَومَ الأَضحَي فَصَلّي فِي بَيتِهِ رَكعَتَينِ ثُمّ ضَحّي فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ أَن نَحمِلَهَا عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ لِأَنّ هَذِهِ الصّلَاةَ مَعَ الإِمَامِ فَرضٌ وَ عَلَي الِانفِرَادِ سُنّةٌ مُؤَكّدَةٌ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
ان سے، محمد بن جعفر سے، انہوں نے کہا: عبد اللہ بن محمد اور محمد بن الولید نے ہم سے روایت کی، یونس بن یعقوب سے، منصور بن حازم سے، ابی عبد اللہ علیہ السلام سے، انہوں نے فرمایا: میرے والد عید الاضحیٰ کے دن بیمار ہو گئے، تو انہوں نے اپنے گھر میں دو رکعتیں ادا کیں، پھر قربانی کی۔ پس ان روایات کے بارے میں درست رائے یہ ہے کہ ہم انہیں ایک قسم کی استحباب پر محمول کریں، کیونکہ امام کے ساتھ یہ نماز فرض ہے، جبکہ اکیلے ادا کرنے کی صورت میں یہ ایک مؤکد سنت ہے؛ اور اس پر دلالت کرنے والی بات یہ ہے:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.