سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يَنسَي أَن يَغتَسِلَ يَومَ العِيدِ حَتّي صَلّي قَالَ إِن كَانَ فِي وَقتٍ فَعَلَيهِ أَن يَغتَسِلَ وَ يُعِيدَ الصّلَاةَ وَ إِن مَضَي الوَقتُ فَقَد جَازَت صَلَاتُهُ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ ضَربٌ مِنَ الِاستِحبَابِ لِأَنّا قَد بَيّنّا أَنّ غُسلَ العِيدَينِ سُنّةٌ وَ قَدِ استَوفَينَا ذَلِكَ فِي بَابِ الغُسلِ فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ وَ قَد بَيّنّا أَيضاً أَنّ مَن فَاتَتهُ صَلَاةُ العِيدَينِ لَا قَضَاءَ عَلَيهِ وَ إِنّمَا يُستَحَبّ لَهُ أَن يصُلَيّ َ مُنفَرِداً
اردو
محمد بن علی بن محبوب، احمد بن الحسن بن علی، عمرو بن سعید، مصدق بن صدقہ، عمار الساباطی سے روایت ہے، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جو عید کے دن غسل کرنا بھول جائے یہاں تک کہ وہ نماز پڑھ لے۔ آپ نے فرمایا: اگر ابھی وقت باقی ہو تو اس پر لازم ہے کہ غسل کرے اور نماز دوبارہ پڑھے؛ لیکن اگر وقت گزر چکا ہو تو اس کی نماز درست ہے۔ اس روایت کو سمجھنے کا درست طریقہ یہ ہے کہ یہ استحباب کی ایک صورت پر دلالت کرتی ہے، کیونکہ ہم پہلے ہی واضح کر چکے ہیں کہ دونوں عیدوں کا غسل سنت ہے۔ ہم نے اپنی بڑی کتاب میں غسل کے باب میں اس کی پوری وضاحت بھی کر دی ہے، اور یہ بھی واضح کر چکے ہیں کہ جس سے دونوں عیدوں کی نماز فوت ہو جائے اس پر قضا نہیں؛ بلکہ اس کے لیے صرف اکیلے نماز پڑھنا مستحب ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.