الرّجُلِ هَل يُنقَضُ وُضُوؤُهُ إِذَا نَامَ وَ هُوَ جَالِسٌ قَالَ إِن كَانَ يَومَ الجُمُعَةِ فَلَا وُضُوءَ عَلَيهِ وَ ذَلِكَ أَنّهُ فِي حَالِ ضَرُورَةٍ فَهَذَا الخَبَرُ مَحمُولٌ عَلَي أَنّهُ لَا وُضُوءَ عَلَيهِ وَ لَكِن عَلَيهِ التّيَمّمُ لِأَنّ مَا يَنقُضُ الوُضُوءَ لَا يَختَصّ بِيَومِ الجُمُعَةِ دُونَ غَيرِهَا فَالوَجهُ فِيهِ أَنّهُ يَتَيَمّمُ وَ يصُلَيّ فَإِذَا انفَضّ الجَمعُ تَوَضّأَ وَ أَعَادَ الصّلَاةَ لِأَنّهُ رُبّمَا لَم يَقدِر عَلَي الخُرُوجِ مِنَ الزّحمَةِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ مَا
اردو
جہاں تک محمد بن علی بن محبوب نے عباس سے، انہوں نے محمد بن اسماعیل سے، انہوں نے محمد بن عذافر سے، انہوں نے عبداللہ بن سنان سے، انہوں نے ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کی ہے، اس کے بارے میں: ایک آدمی کے بارے میں: کیا جب وہ بیٹھے بیٹھے سو جائے تو اس کا وضو باطل ہو جاتا ہے؟ انہوں نے فرمایا: اگر یہ جمعہ کے دن ہو تو اس پر وضو نہیں، اور یہ اس لیے ہے کہ وہ حالتِ ضرورت میں ہے۔ پس اس روایت کو اس معنی پر محمول کیا جائے گا کہ اس پر وضو نہیں، لیکن اس پر تیمم ہے، کیونکہ جو چیز وضو کو باطل کرتی ہے وہ جمعہ کے دن کے ساتھ دوسرے دنوں سے خاص نہیں۔ لہٰذا اس میں درست بات یہ ہے کہ وہ تیمم کرے اور نماز پڑھے، پھر جب مجمع منتشر ہو جائے تو وضو کرے اور نماز دوبارہ پڑھے، کیونکہ ممکن ہے کہ وہ ہجوم کی وجہ سے باہر نکلنے پر قادر نہ ہو۔ اور اس پر دلالت کرنے والی بات یہ ہے کہ...
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.