سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ لَيسَ الخُمُسُ إِلّا فِي الغَنَائِمِ خَاصّةً فَهَذَا الخَبَرُ الوَجهُ فِيهِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ المعَنيِ ّ فِيهِ أَنّهُ لَيسَ الخُمُسُ إِلّا فِي الغَنَائِمِ خَاصّةً بِظَاهِرِ القُرآنِ لِأَنّ مَا عَدَا الغَنَائِمَ إِنّمَا عُلِمَ وُجُوبُ الخُمُسِ فِيهِ فِي السّنّةِ وَ لَم يُعنَ أَنّهُ لَيسَ فِي ذَلِكَ خُمُسٌ أَصلًا وَ الوَجهُ الثاّنيِ أَن تَكُونَ هَذِهِ المَكَاسِبُ وَ الفَوَائِدُ التّيِ تَحصُلُ لِلإِنسَانِ هيِ َ مِن جُملَةِ الغَنَائِمِ التّيِ ذَكَرَهَا اللّهُ تَعَالَي فِي القُرآنِ وَ قَد بَيّنَ ع ذَلِكَ فِي الرّوَايَةِ التّيِ ذَكَرنَاهَا فِي أَوّلِ البَابِ
اردو
جہاں تک حسن بن محبوب نے عبد اللہ بن سنان سے روایت کی ہے، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام کو یہ فرماتے ہوئے سنا: خمس صرف خاص طور پر غنائم میں ہے۔ پس اس روایت کو دو میں سے ایک طریقے سے سمجھا جا سکتا ہے۔ ان میں سے پہلا یہ ہے کہ اس میں مراد یہ ہے کہ خمس صرف غنائم میں ہے، قرآن کے ظاہر الفاظ کے مطابق؛ کیونکہ غنائم کے سوا جن چیزوں میں خمس کے وجوب کا علم ہوا وہ صرف سنت سے ہوا، اور اس سے یہ مراد نہیں کہ ان میں سرے سے کوئی خمس نہیں۔ اور دوسرا طریقہ یہ ہے کہ یہ کمائیاں اور فوائد جو انسان کو حاصل ہوتے ہیں، ان غنائم میں سے ہیں جن کا اللہ تعالیٰ نے قرآن میں ذکر فرمایا ہے؛ اور انہوں نے علیہ السلام اس کی وضاحت اس روایت میں فرمائی جو ہم نے باب کے آغاز میں ذکر کی تھی۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.