فِي المَاءِ الآجِنِ تَتَوَضّأُ مِنهُ إِلّا أَن تَجِدَ مَاءً غَيرَهُ فَلَيسَ ينُاَفيِ الخَبَرَينِ الأَوّلَينِ لِأَنّ الوَجهَ فِي هَذَا الخَبَرِ إِذَا كَانَ المَاءُ قَد تَغَيّرَ مِن قِبَلِ نَفسِهِ أَو بِمُجَاوَرَةِ جِسمٍ طَاهِرٍ لِأَنّ المَحظُورَ استِعمَالُهُ هُوَ إِذَا كَانَ مُتَغَيّراً بِمَا يَحُلّهُ مِنَ النّجَاسَةِ وَ عَلَي هَذَا الوَجهِ لَا تنَاَفيِ َ بَينَ الأَخبَارِ
اردو
جہاں تک محمد بن یعقوب کی روایت کا تعلق ہے، علی بن ابراہیم سے، ان کے والد سے، ابن ابی عمیر سے، حماد بن عثمان سے، الحلبی سے، ابو عبداللہ علیہ السلام سے، جنہوں نے فرمایا: جہاں تک باسی پانی کا تعلق ہے: آپ اس سے وُضو کر سکتے ہیں، الا یہ کہ اس کے علاوہ کوئی اور پانی مل جائے۔ یہ پہلی دو روایات کے منافی نہیں، کیونکہ اس روایت میں درست مفہوم یہ ہے کہ پانی یا تو خود بخود بدل گیا ہو یا کسی پاک چیز کے ساتھ مجاورت کی وجہ سے بدل گیا ہو، کیونکہ ممنوع استعمال صرف اسی صورت میں ہے جب وہ نجاست کے اثر سے بدل جائے۔ اس مفہوم کے مطابق روایات میں کوئی تعارض نہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.