سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ وَ هُوَ صَائِمٌ فَيُجَامِعُ أَهلَهُ قَالَ يَغتَسِلُ وَ لَا شَيءَ عَلَيهِ فَهَذَا الخَبَرُ يَحتَمِلُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ فَعَلَ ذَلِكَ سَاهِياً أَو نَاسِياً فَإِنّهُ لَا يَلزَمُهُ شَيءٌ وَ قَد تَمّ صَومُهُ وَ قَد بَيّنّا ذَلِكَ فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ وَ الثاّنيِ أَن يَكُونَ فَعَلَ ذَلِكَ وَ هُوَ لَا يَعلَمُ أَنّهُ لَا يَسُوغُ فِعلُهُ فِي حَالِ الصّيَامِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے جسے احمد بن الحسن بن علی بن فضّال نے عمرو بن سعید سے، انہوں نے مصدق بن صدقہ سے، انہوں نے عمار بن موسیٰ الساباطی سے روایت کیا، وہ کہتے ہیں: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے اس شخص کے بارے میں پوچھا جو روزے سے ہو اور اپنی بیوی سے ہم بستری کرے۔ آپ نے فرمایا: وہ غسل کرے، اور اس پر کچھ لازم نہیں۔ پس یہ روایت دو احتمال رکھتی ہے: ان میں سے ایک یہ ہے کہ اس نے یہ کام غفلت یا بھول کر کیا ہو، تو اس پر کچھ لازم نہیں اور اس کا روزہ مکمل ہو چکا ہے۔ ہم نے اپنی بڑی کتاب میں اس کی وضاحت کر دی ہے۔ دوسرا یہ ہے کہ اس نے یہ کام اس حال میں کیا ہو کہ اسے معلوم نہ تھا کہ روزے کی حالت میں ایسا کرنا جائز نہیں، اور اس پر دلالت کرنے والی بات یہ ہے:
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.