Al-Istibsar 2097

حَدّثَنَا مُحَمّدُ بنُ أَبِي عُمَيرٍ عَن زَيدٍ النرّسيِ ّ قَالَ حَدّثَنَا عُبَيدُ بنُ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعتُ زُرَارَةَ يَسأَلُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن صِيَامِ يَومِ عَاشُورَاءَ فَقَالَ مَن صَامَهُ كَانَ حَظّهُ مِن صِيَامِ ذَلِكَ اليَومِ حَظّ ابنِ مَرجَانَةَ وَ آلِ زِيَادٍ قَالَ قُلتُ وَ مَا حَظّهُم مِن ذَلِكَ اليَومِ قَالَ النّارُ فَالوَجهُ فِي الجَمعِ بَينَ هَذِهِ الأَخبَارِ مَا كَانَ يَقُولُ شَيخُنَا رَحِمَهُ اللّهُ وَ هُوَ أَنّ مَن صَامَ يَومَ عَاشُورَاءَ عَلَي طَرِيقِ الحُزنِ بِمُصَابِ آلِ مُحَمّدٍ ع وَ الجَزَعِ لِمَا حَلّ بِعِترَتِهِ فَقَد أَصَابَ وَ مَن صَامَهُ عَلَي مَا يَعتَقِدُ فِيهِ مُخَالِفُونَا مِنَ الفَضلِ فِي صَومِهِ وَ التّبَرّكِ بِهِ وَ الِاعتِقَادِ لِبَرَكَتِهِ وَ سَعَادَتِهِ فَقَد أَثِمَ وَ أَخطَأَ