Al-Istibsar 2139

الحَجّ أَشهُرٌ مَعلُومَاتٌ شَوّالٌ وَ ذُو القَعدَةِ وَ ذُو الحِجّةِ لَيسَ لِأَحَدٍ أَن يُحرِمَ بِالحَجّ فِي سِوَاهُنّ وَ لَيسَ لِأَحَدٍ أَن يُحرِمَ قَبلَ الوَقتِ ألّذِي وَقّتَهُ رَسُولُ اللّهِص وَ إِنّمَا مَثَلُ ذَلِكَ مَثَلُ مَن صَلّي فِي السّفَرِ أَربَعاً وَ تَرَكَ الثّنتَينِ 2- الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ سِنَانٍ عَنِ ابنِ مُسكَانَ قَالَ حدَثّنَيِ مُيَسّرٌ قَالَ قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ رَجُلٌ أَحرَمَ مِنَ العَقِيقِ وَ آخَرُ مِنَ الكُوفَةِ أَيّهُمَا أَفضَلُ قَالَ يَا مُيَسّرُ تصُلَيّ الظّهرَ أَربَعاً أَفضَلُ أَم تُصَلّيهَا سِتّاً فَقُلتُ أُصَلّيهَا أَربَعاً أَفضَلُ قَالَ وَ كَذَلِكَ سُنّةُ رَسُولِ اللّهِص أَفضَلُ مِن غَيرِهَا 3- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَنِ الحُسَينِ بنِ سَعِيدٍ عَن مُحَمّدِ بنِ سِنَانٍ عَن مُحَمّدِ بنِ صَدَقَةَ الشعّيِريِ ّ عَنِ ابنِ أُذَينَةَ قَالَ قَالَ أَبُو عَبدِ اللّهِ ع مَن أَحرَمَ بِالحَجّ فِي غَيرِ أَشهُرِ الحَجّ فَلَا حَجّ لَهُ وَ مَن أَحرَمَ دُونَ المِيقَاتِ فَلَا إِحرَامَ لَهُ 4- مُوسَي بنُ القَاسِمِ عَنِ ابنِ مَحبُوبٍ عَن اِبرَاهِيمَ الكرَخيِ ّ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ أَحرَمَ فِي غَيرِ أَشهُرِ الحَجّ مِن دُونِ المِيقَاتِ ألّذِي وَقّتَهُ رَسُولُ اللّهِص قَالَ لَيسَ إِحرَامُهُ بشِيَ ءٍ فَإِن أَحَبّ أَن يَرجِعَ إِلَي أَهلِهِ فَليَرجِع فإَنِيّ لَا أَرَي عَلَيهِ شَيئاً وَ إِن أَحَبّ أَن يمَضيِ َ فَليَمضِ فَإِذَا انتَهَي إِلَي الوَقتِ فَليُحرِم فَليَجعَلهَا عُمرَةً فَإِنّ ذَلِكَ أَفضَلُ مِن رُجُوعِهِ لِأَنّهُ قَد أَعلَنَ الإِحرَامَ 5- عَنهُ عَن حَنَانِ بنِ سَدِيرٍ قَالَ كُنتُ أَنَا وَ أَبِي وَ أَبُو حَمزَةَ الثمّاَليِ ّ وَ عَبدُ الرّحِيمِ القَصِيرُ وَ زِيَادُ الأَحلَامِ حُجّاجاً فَدَخَلنَا عَلَي أَبِي جَعفَرٍ ع فَرَأَي زِيَاداً وَ قَد تَسَلّخَ جِلدُهُ فَقَالَ لَهُ مِن أَينَ أَحرَمتَ قَالَ مِنَ الكُوفَةِ قَالَ وَ لِمَ أَحرَمتَ مِنَ الكُوفَةِ فَقَالَ بلَغَنَيِ عَن بَعضِكُم أَنّهُ قَالَ مَا بَعُدَ مِنَ الإِحرَامِ فَهُوَ أَعظَمُ لِلأَجرِ فَقَالَ مَا بَلّغَكَ هَذَا إِلّا كَذّابٌ ثُمّ قَالَ لأِبَيِ حَمزَةَ الثمّاَليِ ّ مِن أَينَ أَحرَمتَ فَقَالَ مِنَ الرّبَذَةِ فَقَالَ لَهُ وَ لِمَ لِأَنّكَ سَمِعتَ أَنّ قَبرَ أَبِي ذَرّ بِهَا فَأَحبَبتَ أَن لَا تَجُوزَهُ ثُمّ قَالَ لأِبَيِ وَ عَبدِ الرّحِيمِ مِن أَينَ أَحرَمتُمَا فَقَالَا مِنَ العَقِيقِ فَقَالَ أَصَبتُمَا الرّخصَةَ وَ اتّبَعتُمَا السّنّةَ وَ لَا يَعرِضُ لِي بَابَانِ كِلَاهُمَا حَلَالٌ إِلّا أَخَذتُ بِاليَسِيرِ وَ ذَلِكَ لِأَنّ اللّهَ يَسِيرٌ يُحِبّ اليَسِيرَ وَ يعُطيِ عَلَي اليَسِيرِ مَا لَا يعُطيِ عَلَي العُنفِ 6-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن صَفوَانَ بنِ يَحيَي عَن إِسحَاقَ بنِ عَمّارٍ قَالَ سَأَلتُ أَبَا اِبرَاهِيمَ ع عَنِ الرّجُلِ يجَيِ ءُ مُعتَمِراً ينَويِ عُمرَةَ رَجَبٍ فَيَدخُلُ عَلَيهِ الهِلَالُ قَبلَ أَن يَبلُغَ العَقِيقَ أَ يُحرِمُ قَبلَ الوَقتِ وَ يَجعَلُهَا لِرَجَبٍ أَو يُؤَخّرُ الإِحرَامَ إِلَي العَقِيقِ وَ يَجعَلُهَا لِشَعبَانَ قَالَ يُحرِمُ قَبلَ الوَقتِ لِرَجَبٍ فَإِنّ لِرَجَبٍ فَضلًا وَ هُوَ ألّذِي نَوَي 7- وَ عَنهُ عَن فَضَالَةَ عَن مُعَاوِيَةَ بنِ عَمّارٍ قَالَ سَمِعتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَقُولُ لَيسَ ينَبغَيِ أَن يُحرِمَ دُونَ الوَقتِ ألّذِي وَقّتَهُ رَسُولُ اللّهِص إِلّا أَن يَخَافَ فَوتَ الشّهرِ فِي العُمرَةِ فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ هُوَ الضّرُورَةُ التّيِ تَضَمّنَاهَا وَ هُوَ أَن يَكُونَ مَخصُوصاً بِمَن يَخَافُ فَوتَ العُمرَةِ فِي رَجَبٍ فَرُخّصَ لَهُ تَقدِيمُ الإِحرَامِ مِنَ المِيقَاتِ لِيَلحَقَ فَضلَ الشّهرِ فَأَمّا مَعَ الِاختِيَارِ فَلَا يَجُوزُ عَلَي حَالٍ 8-فَأَمّا مَا رَوَاهُ الحُسَينُ بنُ سَعِيدٍ عَن حَمّادٍ عَنِ الحلَبَيِ ّ قَالَ سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَن رَجُلٍ جَعَلَ لِلّهِ عَلَيهِ شُكراً أَن يُحرِمَ مِنَ الكُوفَةِ قَالَ فَليُحرِم مِنَ الكُوفَةِ وَ ليَفِ لِلّهِ بِمَا قَالَ 9- أَحمَدُ بنُ مُحَمّدِ بنِ عِيسَي عَن مُحَمّدِ بنِ إِسمَاعِيلَ عَن صَفوَانَ عَن عَلِيّ بنِ أَبِي حَمزَةَ قَالَ كَتَبتُ إِلَي أَبِي عَبدِ اللّهِ ع أَسأَلُهُ عَن رَجُلٍ جَعَلَ لِلّهِ عَلَيهِ أَن يُحرِمَ مِنَ الكُوفَةِ قَالَ يُحرِمُ مِنَ الكُوفَةِ 10- مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ الصّفّارُ عَن مُحَمّدِ بنِ الحُسَينِ عَن أَحمَدَ بنِ مُحَمّدِ بنِ أَبِي نَصرٍ عَن عَبدِ الكَرِيمِ عَن سَمَاعَةَ عَن أَبِي بَصِيرٍ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع قَالَ سَمِعتُهُ يَقُولُ لَو أَنّ عَبداً أَنعَمَ اللّهُ عَلَيهِ نِعمَةً أَوِ ابتَلَاهُ بِبَلِيّةٍ فَعَافَاهُ مِن تِلكَ البَلِيّةِ فَجَعَلَ عَلَي نَفسِهِ أَن يُحرِمَ بِخُرَاسَانَ كَانَ عَلَيهِ أَن يُتِمّ فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ أَيضاً أَن نُخَصّصَهَا بِمَن نَذَرَ ذَلِكَ فَإِنّهُ يَلزَمُهُ الوَفَاءُ بِهِ وَ إِن كَانَ لَو لَا النّذرُ لَم يَسُغ لَهُ عَلَي حَالٍ