Al-Istibsar 2177

دَخَلتُ عَلَي أَبِي جَعفَرٍ ع فَقَالَ لِي بِمَا أَهلَلتَ قُلتُ بِالعُمرَةِ فَقَالَ لِي أَ فَلَا أَهلَلتَ بِالحَجّ وَ نَوَيتَ المُتعَةَ فَصَارَت عُمرَتُكَ كُوفِيّةً وَ حَجّتُكَ مَكّيّةً وَ لَو كُنتَ نَوَيتَ المُتعَةَ وَ أَهلَلتَ بِالحَجّ كَانَت عُمرَتُكَ وَ حَجّتُكَ كُوفِيّتَينِ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي أَنّهُ كَانَ أَهَلّ بِالعُمرَةِ المُفرَدَةِ دُونَ التّيِ يُتَمَتّعُ بِهَا وَ لَو كَانَتِ التّيِ يُتَمَتّعُ بِهَا لَم تَكُن حَجّتُهُ مَكّيّةً بَل كَانَت تَكُونُ حَجّتُهُ وَ عُمرَتُهُ كُوفِيّتَينِ حَسَبَ مَا ذَكَرَهُ فِي قَولِهِ وَ لَو كُنتَ نَوَيتَ المُتعَةَ وَ قَد روُيِ َ أَيضاً أَنّهُ إِن لَبّي بِالحَجّ مُفرِداً جَازَ لَهُ أَن يَجعَلَهَا عُمرَةً وَ يَتَمَتّعَ بِهَا إِلَي الحَجّ