سَأَلتُهُ عَنِ المذَي ِ فأَمَرَنَيِ بِالوُضُوءِ مِنهُ ثُمّ أَعَدتُ عَلَيهِ سَنَةً أُخرَي فأَمَرَنَيِ بِالوُضُوءِ مِنهُ وَ قَالَ إِنّ عَلِيّاً أَمَرَ المِقدَادَ أَن يَسأَلَ رَسُولَ اللّهِ ص وَ استَحيَا أَن يَسأَلَهُ فَقَالَ فِيهِ الوُضُوءُ قُلتُ وَ إِن لَم أَتَوَضّأ قَالَ لَا بَأسَ فَجَاءَ هَذَا الخَبَرُ مُبَيّناً مَشرُوحاً دَالّا عَلَي أَنّ الأَمرَ بِالوُضُوءِ مِنهُ إِنّمَا كَانَ لِضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ دُونَ الإِيجَابِ وَ يُمكِنُ أَن يَكُونَ الِاستِحبَابُ فِي إِعَادَةِ الوُضُوءِ مِنَ المذَي ِ إِنّمَا يَتَوَجّهُ إِلَي مَن يَخرُجُ مِنهُ المذَي ُ بِشَهوَةٍ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
الحسین بن سعید نے محمد بن اسماعیل سے، وہ ابو الحسن علیہ السلام سے روایت کی، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے مذی کے بارے میں پوچھا تو انہوں نے مجھے اس کی وجہ سے وضو کرنے کا حکم دیا۔ پھر میں نے ایک اور سال دوبارہ ان سے یہی سوال کیا تو انہوں نے مجھے اس کی وجہ سے وضو کرنے کا حکم دیا۔ اور انہوں نے فرمایا: بے شک علی علیہ السلام نے مقداد کو رسول اللہ صلى الله عليه وآله وسلم سے پوچھنے کا حکم دیا، لیکن وہ آپ سے پوچھنے میں شرمائے، تو انہوں نے فرمایا: اس کے بارے میں وضو ہے۔ میں نے کہا: اور اگر میں وضو نہ کروں؟ فرمایا: کوئی حرج نہیں۔ پس یہ روایت واضح اور مفصل طور پر آئی، جو اس بات پر دلالت کرتی ہے کہ اس کی وجہ سے وضو کا حکم صرف استحباب کی ایک قسم کے لیے تھا، نہ کہ وجوب کے لیے۔ اور یہ بھی ممکن ہے کہ مذی کی وجہ سے وضو کے اعادے میں استحباب صرف اس شخص کی طرف متوجہ ہو جس سے مذی شہوت کے ساتھ خارج ہو؛ اس پر یہی دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.