كُنتُ أَطُوفُ بِالبَيتِ فَإِذَا رَجُلٌ يَقُولُ مَا بَالُ هَذَينِ الرّكنَينِ يُستَلَمَانِ وَ لَا يُستَلَمُ هَذَانِ فَقُلتُ إِنّ رَسُولَ اللّهِ ص استَلَمَ هَذَينِ وَ لَم يَعرِض لِهَذَينِ فَلَا تَعرِض لَهُمَا إِذَا لَم يَعرِض لَهُمَا رَسُولُ اللّهِ ص قَالَ جَمِيلٌ وَ رَأَيتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَستَلِمُ الأَركَانَ كُلّهَا فَلَا تنَاَفيِ َ بَينَ هَذَينِ الخَبَرَينِ وَ الخَبَرِ الأَوّلِ لِأَنّهُمَا تَضَمّنَا حِكَايَةَ فِعلِ رَسُولِ اللّهِ ص وَ يَجُوزُ أَن يَكُونَ رَسُولُ اللّهِ ص لَم يَستَلِمهُمَا لِأَنّهُ لَيسَ فِي استِلَامِهِمَا مِنَ الفَضلِ وَ التّرغِيبِ فِي الثّوَابِ مَا فِي استِلَامِ الرّكنِ العرِاَقيِ ّ وَ اليمَاَنيِ ّ وَ لَم يَقُل إِنّ استِلَامَهُمَا مَحظُورٌ أَو مَكرُوهٌ وَ لِأَجلِ مَا قُلنَاهُ حَكَي جَمِيلٌ أَنّهُ رَأَي أَبَا عَبدِ اللّهِ ع يَستَلِمُ الأَركَانَ كُلّهَا فَلَو لَم يَكُن جَائِزاً لَمَا فَعَلَهُ ع
اردو
ان سے، ابن ابی عمیر سے، جمیل بن صالح سے، ابی عبداللہ علیہ السلام سے روایت ہے، جنہوں نے فرمایا: میں بیت کے گرد طواف کر رہا تھا کہ اچانک ایک شخص کہہ رہا تھا: ان دو رکنوں کو کیوں چھوا جاتا ہے، جبکہ ان دو کو نہیں چھوا جاتا؟ تو میں نے کہا: بے شک رسول اللہ صلى الله عليه وآله وسلم نے ان دونوں کو چھوا اور ان دونوں کے قریب نہ گئے، لہٰذا تم بھی ان کے قریب نہ جاؤ جب رسول اللہ صلى الله عليه وآله وسلم ان کے قریب نہ گئے۔ جمیل نے کہا: اور میں نے ابا عبداللہ عليه السلام کو تمام ارکان کو چھوتے ہوئے دیکھا۔ پس ان دو روایتوں اور پہلی روایت کے درمیان کوئی تضاد نہیں، کیونکہ دونوں میں رسول اللہ صلى الله عليه وآله وسلم کے فعل کا بیان ہے۔ اور یہ ممکن ہے کہ رسول اللہ صلى الله عليه وآله وسلم نے انہیں اس لیے نہ چھوا ہو کہ ان کے چھونے میں وہ فضیلت اور ثواب کی ترغیب نہیں جو عراقی رکن اور یمانی رکن کے چھونے میں ہے۔ اور انہوں نے یہ نہیں فرمایا کہ ان کا چھونا حرام یا مکروہ ہے۔ اسی وجہ سے جمیل نے روایت کی کہ اس نے ابا عبداللہ عليه السلام کو تمام ارکان کو چھوتے ہوئے دیکھا؛ اور اگر یہ جائز نہ ہوتا تو وہ عليه السلام ایسا نہ کرتے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.