سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ طَافَ ثُمّ ذَكَرَ أَنّهُ عَلَي غَيرِ وُضُوءٍ فَقَالَ يَقطَعُ طَوَافَهُ وَ لَا يَعتَدّ بِهِ قَالَ مُحَمّدُ بنُ الحَسَنِ هَذِهِ الأَخبَارُ وَ إِن كَانَت مُطلَقَةً أَو أَكثَرُهَا فِي أَنّهُ يُعِيدُ الطّوَافَ فَإِنّا نَحمِلُهَا عَلَي طَوَافِ الفَرِيضَةِ لِمَا قَدّمنَاهُ مِن حَدِيثِ مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ وَ أَنّهُ فَصّلَ حُكمَ الطّوَافَينِ طَوَافِ الفَرِيضَةِ وَ طَوَافِ النّافِلَةِ وَ الحُكمُ بِالمُفَصّلِ أَولَي مِنهُ بِالمُجمَلِ وَ يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً
اردو
ان سے، محمد بن یحییٰ سے، علی العمریکی بن علی سے، علی بن جعفر سے، ان کے بھائی موسیٰ بن جعفر علیہ السلام سے، انہوں نے فرمایا: میں نے ان سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے طواف کیا، پھر اسے یاد آیا کہ وہ بے وضو تھا۔ آپ نے فرمایا: وہ اپنا طواف منقطع کر دے اور اسے شمار نہ کرے۔ محمد بن الحسن نے کہا: یہ روایات، اگرچہ مطلق ہیں، یا ان میں سے اکثر اس پر دلالت کرتی ہیں کہ وہ طواف کو دوبارہ کرے، تو ہم انہیں فرض طواف پر محمول کرتے ہیں، اس وجہ سے جو ہم پہلے محمد بن مسلم کی حدیث سے پیش کر چکے ہیں، اور اس وجہ سے کہ اس نے دونوں طوافوں کے حکم میں تفصیل بیان کی: فرض طواف اور نفل طواف۔ اور مفصل حکم، مجمل حکم سے زیادہ قابلِ ترجیح ہے، اور اس کے بعد آنے والی بات اس کی مزید وضاحت کرتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.