سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ عَن رَجُلٍ تَوَضّأَ ثُمّ أَكَلَ لَحماً أَو سَمناً هَل لَهُ أَن يصُلَيّ َ مِن غَيرِ أَن يَغسِلَ يَدَهُ قَالَ نَعَم وَ إِن كَانَ لَبَناً لَم يُصَلّ حَتّي يَغسِلَ يَدَهُ وَ يَتَمَضمَضَ وَ كَانَ رَسُولُ اللّهِ ص يصُلَيّ وَ قَد أَكَلَ اللّحمَ مِن غَيرِ أَن يَغسِلَ يَدَهُ وَ إِن كَانَ لَبَناً لَم يُصَلّ حَتّي يَغسِلَ يَدَهُ وَ يَتَمَضمَضَ مَا يَتَضَمّنُ هَذَا الخَبَرُ مِنَ الأَمرِ بِغَسلِ اليَدَينِ وَ المَضمَضَةِ وَ الِاستِنشَاقِ لِمَن شَرِبَ اللّبَنَ مَحمُولٌ عَلَي الِاستِحبَابِ دُونَ الفَرضِ وَ الإِيجَابِ بِدَلَالَةِ الخَبَرِ الأَوّلِ
اردو
جہاں تک محمد بن علی بن محبوب نے احمد بن الحسن بن علی سے، وہ عمرو بن سعید سے، وہ مصدق بن صدقہ سے، وہ عمار بن موسیٰ الساباطی سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے ابا عبد اللہ علیہ السلام سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے وضو کیا، پھر گوشت یا چربی کھا لی: کیا وہ اپنا ہاتھ دھوئے بغیر نماز پڑھ سکتا ہے؟ انہوں نے فرمایا: ہاں۔ لیکن اگر وہ دودھ تھا تو جب تک وہ اپنا ہاتھ نہ دھوئے اور کلی نہ کرے، نماز نہ پڑھے۔ اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم گوشت کھانے کے بعد اپنا ہاتھ دھوئے بغیر نماز پڑھتے تھے؛ لیکن اگر وہ دودھ ہوتا تو جب تک آپ اپنا ہاتھ نہ دھوتے اور کلی نہ کرتے، نماز نہ پڑھتے تھے۔ اس روایت میں ہاتھ دھونے، کلی کرنے، اور دودھ پینے والے کے لیے ناک میں پانی چڑھانے کا جو حکم آیا ہے، وہ استحباب پر محمول ہے، نہ کہ فرض اور وجوب پر، جیسا کہ پہلی روایت سے معلوم ہوتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.