سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ نسَيِ َ طَوَافَ الفَرِيضَةِ حَتّي قَدِمَ بِلَادَهُ وَ وَاقَعَ النّسَاءَ كَيفَ يَصنَعُ قَالَ يَبعَثُ بهِدَي ٍ إِن كَانَ تَرَكَهُ فِي حَجّ يَبعَثُ بِهِ فِي حَجّ وَ إِن كَانَ تَرَكَهُ فِي عُمرَةٍ يَبعَثُ بِهِ فِي عُمرَةٍ وَ وَكّلَ مَن يَطُوفُ عَنهُ مَا تَرَكَ مِن طَوَافِهِ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي طَوَافِ النّسَاءِ لِأَنّ مَن تَرَكَ طَوَافَ النّسَاءِ نَاسِياً جَازَ لَهُ أَن يَستَنِيبَ غَيرَهُ مَقَامَهُ فِي طَوَافِهِ وَ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي طَوَافِ الحَجّ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے جو علی بن جعفر نے اپنے بھائی موسیٰ بن جعفر علیہ السلام سے نقل کی ہے، انہوں نے فرمایا: میں نے ان سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے واجب طواف بھول دیا، یہاں تک کہ وہ اپنے وطن واپس پہنچ گیا اور اس نے عورتوں سے تعلق قائم کر لیا۔ اسے کیا کرنا چاہیے؟ انہوں نے فرمایا: وہ قربانی بھیجے؛ اگر اس نے اسے حج میں چھوڑا تھا تو حج میں بھیجے، اور اگر اس نے اسے عمرہ میں چھوڑا تھا تو عمرہ میں بھیجے، اور وہ کسی کو مقرر کرے کہ اس کی طرف سے اس کے طواف میں سے جو اس نے چھوڑا ہے اسے ادا کرے۔ اس روایت کے بارے میں درست بات یہ ہے کہ اسے طوافِ نساء پر محمول کیا جائے، کیونکہ جس نے طوافِ نساء بھول کر چھوڑ دیا ہو، اس کے لیے جائز ہے کہ وہ اپنے طواف میں اس کی جگہ کسی اور کو نائب بنائے، اور حج کے طواف میں ایسا جائز نہیں۔ اس پر بعد والی بات دلالت کرتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.