المُتَمَتّعُ إِذَا طَافَ وَ سَعَي ثُمّ لَبّي قَبلَ أَن يُقَصّرَ فَلَيسَ لَهُ أَن يُقَصّرَ وَ لَيسَ لَهُ مُتعَةٌ فَهَذَا الخَبَرُ مَحمُولٌ عَلَي مَن فَعَلَ ذَلِكَ مُتَعَمّداً فَأَمّا إِذَا فَعَلَهُ نَاسِياً فَلَا تَبطُلُ عُمرَتُهُ حَسَبَ مَا تَضَمّنَهُ الخَبَرُ الأَوّلُ وَ يَزِيدُ ذَلِكَ بَيَاناً
اردو
جہاں تک موسیٰ بن القاسم نے صفوان سے، وہ اسحاق بن عمار سے، وہ ابو بصیر سے، وہ ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے فرمایا: تمتع کرنے والا جب طواف اور سعی کر لے، پھر بال کٹوانے سے پہلے تلبیہ کہے، تو پھر اس کے لیے بال کٹوانا جائز نہیں رہتا، اور اس کے لیے متعہ باقی نہیں رہتا۔ پس اس روایت کو اس شخص پر محمول کیا جائے گا جس نے یہ کام جان بوجھ کر کیا ہو؛ لیکن اگر اس نے بھول کر ایسا کیا ہو تو اس کی عمرہ باطل نہیں ہوتی، جیسا کہ پہلی روایت سے معلوم ہوتا ہے، اور یہی بات اس کی مزید وضاحت کرتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.