كَتَبتُ إِلَي أَبِي الحَسَنِ الثّالِثِ ع مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ يَتَمَتّعُ بِالعُمرَةِ إِلَي الحَجّ وَافَي غَدَاةَ عَرَفَةَ وَ خَرَجَ النّاسُ مِن مِنًي إِلَي عَرَفَاتٍ عُمرَتُهُ قَائِمَةٌ أَو ذَهَبَت مِنهُ إِلَي أَيّ وَقتٍ عُمرَتُهُ قَائِمَةٌ إِذَا كَانَ مُتَمَتّعاً بِالعُمرَةِ إِلَي الحَجّ فَلَم يُوَافِ يَومَ التّروِيَةِ وَ لَا لَيلَةَ التّروِيَةِ فَكَيفَ يَصنَعُ فَوَقّعَ ع سَاعَةً يَدخُلُ مَكّةَ إِن شَاءَ اللّهُ يَطُوفُ وَ يصُلَيّ رَكعَتَينِ وَ يَسعَي وَ يُقَصّرُ وَ يُحرِمُ بِحَجّتِهِ وَ يمَضيِ إِلَي المَوقِفِ وَ يُفِيضُ مَعَ الإِمَامِ
اردو
ان سے، عبد اللہ بن جعفر سے، محمد بن سرور سے، انہوں نے کہا: میں نے ابو الحسن الثالث علیہ السلام کو لکھا: آپ اس شخص کے بارے میں کیا فرماتے ہیں جو عمرہ کے ساتھ حج تمتع کرتا ہے، اور عرفہ کی صبح اس حال میں پہنچتا ہے کہ لوگ منیٰ سے عرفات جا چکے ہوتے ہیں؟ کیا اس کا عمرہ اب بھی درست ہے، یا وہ اس سے ساقط ہو گیا؟ اگر وہ عمرہ کے ساتھ حج تمتع کر رہا ہو، لیکن یومِ ترویہ کو بھی نہ پہنچا ہو اور نہ راتِ ترویہ کو، تو اس کے عمرہ کی درستگی کس وقت تک باقی رہتی ہے؟ پھر اسے کیا کرنا چاہیے؟ تو انہوں نے علیہ السلام جواب لکھا: جب وہ مکہ میں داخل ہو، اگر اللہ چاہے، تو طواف کرے، دو رکعتیں پڑھے، سعی کرے، بال چھوٹے کرے، اپنے حج کا احرام باندھے، موقف کی طرف روانہ ہو، اور امام کے ساتھ افاضہ کرے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.