قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع لِلرّجُلِ أَن يصُلَيّ َ المَغرِبَ وَ العَتَمَةَ فِي المَوقِفِ قَالَ قَد فَعَلَهُ رَسُولُ اللّهِ ص صَلّاهُمَا فِي الشّعبِ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي مَن يَعُوقُهُ عَنِ المجَيِ ءِ إِلَي جَمعٍ عَائِقٌ حَتّي يمُسيِ َ كَثِيراً فَأَمّا مَعَ الِاختِيَارِ فَلَا يَجُوزُ ذَلِكَ عَلَي حَالٍ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي أَنّ المُرَادَ مَا ذَكَرنَاهُ
اردو
جیسا کہ سعد بن عبد اللہ نے احمد بن محمد سے، انہوں نے احمد بن محمد بن ابی نصر سے، انہوں نے محمد بن سماعہ بن مہران سے روایت کی، انہوں نے کہا: میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے عرض کیا: کیا آدمی مقام پر مغرب اور عشاء پڑھ سکتا ہے؟ فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وآلہ وسلم نے ایسا کیا تھا؛ آپ نے دونوں کو گھاٹی میں ادا فرمایا تھا۔ پس اس روایت کے بارے میں درست بات یہ ہے کہ اسے اس شخص پر محمول کیا جائے جسے کوئی رکاوٹ جمع تک آنے سے روکے یہاں تک کہ شام بہت دیر ہو جائے۔ لیکن اختیار کی حالت میں یہ کسی صورت جائز نہیں۔ اور جو اس بات پر دلالت کرتا ہے کہ مراد وہی ہے جو ہم نے ذکر کیا...
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.