فِي التّقَدّمِ مِن مِنًي إِلَي عَرَفَاتٍ قَبلَ طُلُوعِ الشّمسِ لَا بَأسَ بِهِ وَ التّقَدّمِ مِنَ المُزدَلِفَةِ إِلَي مِنًي يَرمُونَ الجِمَارَ وَ يُصَلّونَ الفَجرَ فِي مَنَازِلِهِم بِمِنًي لَا بَأسَ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي صَاحِبِ الأَعذَارِ مِنَ المَرِيضِ وَ النّسَاءِ وَ الحَائِضِ وَ غَيرِ ذَلِكَ مِن وُجُوهِ الأَعذَارِ فَأَمّا مَعَ زَوَالِ العُذرِ فَلَا يَجُوزُ عَلَي حَسَبِ حَالِ مَا قَدّمنَاهُ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
جہاں تک سعد بن عبد اللہ نے احمد بن محمد سے، انہوں نے الحسن بن سعید سے، انہوں نے محمد بن ابی عمیر سے، انہوں نے ہشام بن سالم اور دوسروں سے، ابو عبد اللہ علیہ السلام سے روایت کی ہے، کہ انہوں نے فرمایا: منی سے عرفات کی طرف سورج نکلنے سے پہلے آگے بڑھنے میں کوئی حرج نہیں، اور مزدلفہ سے منی کی طرف اس طرح آگے بڑھنے میں بھی کوئی حرج نہیں کہ وہ جمرات کو کنکریاں ماریں اور اپنے ٹھکانوں میں منی پر فجر کی نماز ادا کریں۔ اس روایت کے بارے میں درست پہلو یہ ہے کہ اسے ان لوگوں پر محمول کیا جائے جن کے پاس عذر ہو، جیسے مریض، عورتیں، حائضہ عورت، اور عذر کی دوسری صورتیں۔ لیکن جب عذر ختم ہو جائے تو پھر یہ جائز نہیں، جیسا کہ ہم نے پہلے بیان کیا ہے؛ اس پر یہی دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.