ذيِ الحِجّةِ ثُمّ مَاتَ بَعدَ مَا رَجَعَ إِلَي أَهلِهِ قَبلَ أَن يَصُومَ السّبعَةَ الأَيّامِ أَ عَلَي وَلِيّهِ أَن يقَضيِ َ عَنهُ قَالَ مَا أَرَي عَلَيهِ قَضَاءً فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّ الأَمرَ بِقَضَاءِ الصّيَامِ فِي الخَبَرِ الأَوّلِ إِنّمَا تَوَجّهَ إِلَي ثَلَاثَةِ أَيّامٍ فَأَمّا السّبعَةُ أَيّامٍ فَلَا يَجِبُ عَلَي وَلِيّهِ القَضَاءُ عَنهُ وَ يُستَحَبّ لَهُ أَن يقَضيِ َ عَنهُ الكُلّ
اردو
جہاں تک محمد بن یعقوب نے علی بن ابراہیم سے، وہ اپنے والد سے، وہ ابن ابی عمیر سے، وہ حماد سے، وہ حلبی سے، وہ ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت کرتے ہیں۔ اس سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا گیا جس نے عمرہ کے ساتھ تمتع کیا یہاں تک کہ حج تک پہنچا، اور اس کے پاس قربانی نہ تھی، تو اس نے ذوالحجہ میں تین دن کے روزے رکھے۔ پھر وہ اپنے اہلِ خانہ کے پاس واپس آنے کے بعد، سات دن کے روزے رکھنے سے پہلے وفات پا گیا۔ کیا اس کے ولی پر لازم ہے کہ اس کی طرف سے ان کی قضا کرے؟ انہوں نے فرمایا: میں اس پر کوئی قضا نہیں دیکھتا۔ پس یہ پہلی روایت کے خلاف نہیں، کیونکہ پہلی روایت میں روزے کی قضا کا حکم صرف تین دنوں کے لیے تھا۔ جہاں تک سات دنوں کا تعلق ہے، ان کی قضا اس کے ولی پر واجب نہیں، البتہ مستحب ہے کہ وہ سب کی طرف سے قضا کرے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.