John Shaqi

ا قُلنَا لَهُ جُعِلنَا فِدَاكَ عَزّتِ الأضَاَحيِ ّ عَلَينَا بِمَكّةَ أَ فيَجُزيِ اثنَينِ أَن يَشتَرِكَا فِي شَاةٍ فَقَالَ نَعَم وَ عَن سَبعِينَ فَالكَلَامُ عَلَي هَذِهِ الأَخبَارِ مَعَ اختِلَافِ أَلفَاظِهَا وَ تنَاَفيِ مَعَانِيهَا مِن وَجهَينِ أَحَدُهُمَا أَنّهُ لَيسَ فِي شَيءٍ مِنهَا أَنّهُ يجُزيِ عَن سَبعَةٍ وَ عَن خَمسَةٍ وَ عَن سَبعِينَ عَلَي حَسَبِ اختِلَافِ أَلفَاظِهَا فِي الهدَي ِ الوَاجِبِ أَوِ التّطَوّعِ فَإِذَا لَم يَكُن فِيهَا صَرِيحٌ بِذَلِكَ حَمَلنَاهَا عَلَي أَنّ المُرَادَ بِهَا مَا لَيسَ بِوَاجِبٍ دُونَ مَا هُوَ فَرضٌ وَاجِبٌ لِأَنّ الوَاجِبَ لَا يجُزيِ فِيهِ إِلّا وَاحِدٌ عَن وَاحِدٍ حَسَبَ مَا ذَكَرنَاهُ أَوّلًا وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي هَذَا التّأوِيلِ


اردو

سعد بن عبد اللہ نے محمد بن الحسین سے، وہ حسن بن علی بن فضال سے، وہ سوادہ القطان اور علی بن اسباط سے، وہ ابو الحسن الرضا علیہ السلام سے روایت کی، جنہوں نے فرمایا: ہم نے عرض کیا: ہم آپ پر قربان ہوں، مکہ میں ہمارے لیے قربانی کے جانور کم ہو گئے ہیں؛ کیا دو آدمیوں کے لیے ایک بکری میں شریک ہونا کافی ہے؟ آپ نے فرمایا: ہاں، بلکہ ستر کی طرف سے بھی۔ ان روایات کے بارے میں گفتگو، باوجود اس کے کہ ان کے الفاظ مختلف ہیں اور ان کے معانی میں باہمی عدم موافقت ہے، دو پہلوؤں سے ہے۔ ان میں سے ایک یہ ہے کہ ان میں سے کسی میں بھی صراحتاً یہ نہیں کہ سات، یا پانچ، یا ستر کی طرف سے کفایت—ان کے الفاظ کے اختلاف کے مطابق—واجب ہدی یا نفلی ہدی کے لیے ہے؛ لہٰذا جب اس بارے میں صریح بیان موجود نہیں تو ہم انہیں اس معنی پر محمول کرتے ہیں کہ مراد وہ چیز ہے جو واجب نہیں، نہ کہ وہ جو فرضِ واجب ہے۔ کیونکہ واجب صورت میں، جیسا کہ ہم نے پہلے ذکر کیا، ایک کے بدلے ایک ہی کافی ہوتا ہے؛ اور جو اس تاویل پر دلالت کرتا ہے وہ یہ ہے...


Chapter (Bab)182- بَابُ العَدَدِ ألّذِي تجُزيِ عَنهُمُ البَدَنَةُ أَوِ البَقَرَةُ بِمِنًي
CollectionAl-Istibsar

Compiled by Shaykh al-Tusi

Source

License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.