رَجُلٍ اشتَرَي هَدياً فَنَحَرَهُ فَمَرّ بِهَا رَجُلٌ فَعَرَفَهَا قَالَ هَذِهِ بدَنَتَيِ ضَلّت منِيّ بِالأَمسِ وَ شَهِدَ لَهُ رَجُلَانِ بِذَلِكَ فَقَالَ لَهُ لَحمُهَا وَ لَا تجُزيِ عَن وَاحِدٍ مِنهُمَا ثُمّ قَالَ وَ لِذَلِكَ جَرَتِ السّنّةُ بِإِشعَارِهَا وَ تَقلِيدِهَا إِذَا عُرّفَت فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّهُ إِنّمَا جَازَ عَن صَاحِبِهِ عَلَي مَا تَضَمّنَهُ الخَبَرُ الأَوّلُ إِذَا كَانَ ألّذِي وَجَدَهَا نَحَرَهَا عَن صَاحِبِهَا وَ الخَبَرُ الأَخِيرُ يَتَضَمّنُ مَن نَحَرَهَا عَن نَفسِهِ وَ ادّعَاهَا لَهُ فَلَم تُجزِ عَنِ الأَوّلِ وَ إِنّمَا يَستَبِيحُ اللّحمُ لِمَكَانِ الشّاهِدَينِ عَلَي ظَاهِرِ الحُكمِ
اردو
جہاں تک محمد بن یعقوب نے ہمارے بعض اصحاب سے، محمد بن احمد سے، علی بن حدید سے، جمیل سے، ہمارے بعض اصحاب سے، ان دونوں میں سے ایک سے، ان دونوں پر سلام ہو، روایت کی ہے، اس کے بارے میں: ایک آدمی نے قربانی کا جانور خریدا اور اسے ذبح کر دیا۔ پھر ایک اور آدمی اس کے پاس سے گزرا اور اسے پہچان لیا۔ اس نے کہا: یہ میری بدنہ ہے؛ یہ کل مجھ سے گم ہو گئی تھی۔ اور دو آدمیوں نے اس کے حق میں اس کی گواہی دی۔ تو اس نے کہا: اس کا گوشت اسی کا ہے، لیکن یہ ان دونوں میں سے کسی ایک کی طرف سے بھی کافی نہیں۔ پھر اس نے کہا: اسی وجہ سے سنت اس کے نشان لگانے اور اس کے گلے میں ہار ڈالنے پر جاری ہوئی جب اسے پہچان لیا جائے۔ لہٰذا یہ پہلی روایت کے خلاف نہیں، کیونکہ یہ صرف اس کے مالک کے لیے شمار ہوئی، پہلی روایت کے مطابق، جب اسے پانے والے نے اسے اس کے مالک کی طرف سے ذبح کیا۔ لیکن آخری روایت میں وہ شخص شامل ہے جس نے اسے اپنے لیے ذبح کیا اور اسے اپنے لیے دعویٰ کیا، تو یہ پہلے والے کے لیے کافی نہ ہوئی۔ اسے گوشت صرف دو گواہوں کی وجہ سے ظاہری شرعی حکم کے مطابق مباح ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.