قَالَ إِنّ النّبِيّ ص نَهَي أَن تُحبَسَ لُحُومُ الأضَاَحيِ ّ فَوقَ ثَلَاثَةِ أَيّامٍ فَلَيسَ بِمُنَافٍ لِلخَبَرِ الأَوّلِ لِأَنّهُ لَا يَمتَنِعُ أَن يَكُونَ مُحَمّدُ بنُ مُسلِمٍ شَارَكَ أَبَا الصّبّاحِ فِي سَمَاعِ الخَبَرِ وَ أَنّ النّبِيّ ص نَهَي عَن ذَلِكَ ثُمّ قَالَ ثُمّ أَذِنَ بَعدَ ذَلِكَ فِي أَكلِهِ فَنَسِيَهُ مُحَمّدُ بنُ مُسلِمٍ وَ رَوَاهُ أَبُو الصّبّاحِ وَ لَو سُلّمَ لَجَازَ أَن نَحمِلَهُ عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ لِأَنّ الأَفضَلَ أَنّ مَا يَبقَي بَعدَ ثَلَاثَةِ أَيّامٍ أَن يُتَصَدّقَ بِهِ
اردو
جہاں تک وہ روایت ہے جو موسیٰ بن القاسم نے عبد الرحمٰن سے، انہوں نے محمد بن حمران سے، انہوں نے محمد بن مسلم سے، انہوں نے ابو جعفر علیہ السلام سے نقل کی ہے، وہ فرماتے ہیں: بے شک نبی صلى الله عليه وآله وسلم نے قربانی کے گوشت کو تین دن سے زیادہ رکھنے سے منع فرمایا۔ یہ پہلی روایت کے منافی نہیں، کیونکہ یہ ممکن ہے کہ محمد بن مسلم نے ابو الصباح کے ساتھ اس روایت کو سننے میں شرکت کی ہو، اور نبی صلى الله عليه وآله وسلم نے اس سے منع فرمایا ہو، پھر بعد میں فرمایا: پھر اس کے بعد اس کے کھانے کی اجازت دے دی۔ محمد بن مسلم اسے بھول گئے، جبکہ ابو الصباح نے اسے روایت کیا۔ اور اگر اسے اسی طرح قبول بھی کر لیا جائے، تو اسے استحباب کی ایک قسم پر محمول کرنا جائز ہے، کیونکہ جو تین دن کے بعد باقی رہے اسے صدقہ کر دینا بہتر ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.