سَمِعتُهُ يَقُولُ إِذَا صَامَ المُتَمَتّعُ يَومَينِ لَا يُتَابِعُ صَومَ اليَومِ الثّالِثِ فَقَد فَاتَهُ صِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيّامٍ فِي الحَجّ فَليَصُم بِمَكّةَ ثَلَاثَةَ أَيّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ فَإِن لَم يَقدِر وَ لَم يُقِم عَلَيهِ الجَمّالُ فَليَصُمهَا فِي الطّرُقِ أَو إِذَا قَدِمَ عَلَي أَهلِهِ صَامَ عَشَرَةَ أَيّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ فَلَيسَ بِمُنَافٍ لِمَا ذَكَرنَاهُ لِأَنّهُ لَيسَ فِي الخَبَرِ أَنّ اليَومَينِ اللّذَينِ صَامَهُمَا أَيّ يَومَينِ هُمَا وَ إِذَا لَم يَكُن ذَلِكَ فِي ظَاهِرِهِ حَمَلنَاهُ عَلَي مَن لَم يَصُم يَومَ التّروِيَةِ وَ يَومَ عَرَفَةَ وَ صَامَ بَعدَ أَيّامِ التّشرِيقِ يَومَينِ وَ لَم يُضِف إِلَيهِمَا يَومَ الثّالِثِ لَم يَجُز لَهُ ذَلِكَ لِأَنّ بَعدَ انقِضَاءِ أَيّامِ التّشرِيقِ لَا يَجُوزُ إِلّا صَومُ ثَلَاثَةِ أَيّامٍ مُتَتَابِعَاتٍ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ
اردو
جہاں تک محمد بن احمد بن یحییٰ سے، وہ عمران بن موسیٰ سے، وہ محمد بن عبد الحمید سے، وہ علی بن الفضل الواسطی سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے اسے یہ کہتے ہوئے سنا: اگر متمتع دو دن روزہ رکھے اور تیسرے دن کے روزے کو اس کے ساتھ نہ ملائے، تو حج میں تین دن کے روزے اس سے فوت ہو گئے۔ پس وہ مکہ میں تین مسلسل دن روزہ رکھے؛ اور اگر وہ قادر نہ ہو، اور اونٹ والا اس کے لیے نہ ٹھہرے، تو وہ راستوں میں روزہ رکھے؛ یا جب وہ اپنے گھر والوں کے پاس پہنچے تو وہ دس مسلسل دن روزہ رکھے۔ پس یہ اس کے خلاف نہیں جو ہم نے ذکر کیا، کیونکہ روایت میں یہ بیان نہیں ہوا کہ اس نے کون سے دو دن روزہ رکھے تھے۔ چونکہ یہ اپنے ظاہری لفظ میں صریح نہیں، ہم اسے اس پر محمول کرتے ہیں جس نے یومِ ترویہ اور یومِ عرفہ کا روزہ نہ رکھا ہو، بلکہ ایامِ تشریق کے بعد دو دن روزہ رکھا ہو اور ان کے ساتھ تیسرا دن نہ ملایا ہو؛ یہ اس کے لیے جائز نہیں، کیونکہ ایامِ تشریق کے ختم ہونے کے بعد صرف تین مسلسل دنوں کے روزے کے سوا کچھ جائز نہیں۔ اس پر یہی دلالت کرتا ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.