قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع إِنّ مَولًي لَنَا تَمَتّعَ فَلَمّا حَلَقَ لَبِسَ الثّيَابَ قَبلَ أَن يَزُورَ بِالبَيتِ فَقَالَ بِئسَ مَا صَنَعَ قُلتُ أَ عَلَيهِ شَيءٌ قَالَ لَا قُلتُ فإَنِيّ رَأَيتُ ابنَ أَبِي سَمّاكٍ يَسعَي بَينَ الصّفَا وَ المَروَةِ وَ عَلَيهِ خُفّانِ وَ قَبَاءٌ وَ مِنطَقَةٌ فَقَالَ بِئسَ مَا صَنَعَ قُلتُ أَ عَلَيهِ شَيءٌ قَالَ لَا فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي الِاستِحبَابِ دُونَ الفَرضِ وَ الإِيجَابِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ مَا رَوَاهُ
اردو
اور اس سے، صفوان سے، معاویہ بن عمار سے، ادریس قمی سے، انہوں نے کہا: میں نے ابو عبداللہ (علیہ السلام) سے کہا: میرے غلام نے تمتع (حجاج جو عمرہ پھر حج کرتے ہیں) کیا۔ جب اس نے سر منہایا تو اس نے کعبہ کی زیارت سے پہلے اپنے کپڑے پہن لیے۔ انہوں نے کہا: اس نے بری چیز کی۔ میں نے کہا: کیا اس میں کوئی عیب ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں۔ میں نے کہا: کیونکہ میں نے ابن ابی سمک کو صفا اور مروہ کے درمیان دو جوارے، قبا (لمبا قمیض)، اور باندھنے کا پٹا پہنے دوڑتے دیکھا۔ انہوں نے کہا: اس نے بری چیز کی۔ میں نے کہا: کیا اس میں کوئی عیب ہے؟ انہوں نے کہا: نہیں۔ ان دو روایات کے درمیان تطبیق کا طریقہ یہ ہے کہ انہیں واجب (فرض) کے بجائے مستحب پر محمول کیا جائے۔ جس چیز سے یہ ظاہر ہوتا ہے وہ وہی ہے جو انہوں نے روایت کیا۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.