Al-Istibsar 2690

فِي رَجُلٍ لَم يَقِف بِالمُزدَلِفَةِ وَ لَم يَبِت بِهَا حَتّي أَتَي بِمِنًي فَقَالَ أَ لَم يَرَ النّاسَ لَم يَكُونُوا بِمِنًي حَتّي دَخَلَهَا قُلتُ فَإِنّهُ جَهِلَ ذَلِكَ قَالَ يَرجِعُ قُلتُ إِنّ ذَلِكَ قَد فَاتَهُ قَالَ لَا بَأسَ فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ وَ إِن كَانَ أَصلُهُمَا وَاحِداً وَ هُوَ مُحَمّدُ بنُ يَحيَي الخثَعمَيِ ّ وَ هُوَ عاَميّ ّ وَ مَعَ ذَلِكَ تَارَةً يَروِيهِ عَن أَبِي عَبدِ اللّهِ ع بِلَا وَاسِطَةٍ وَ تَارَةً يَروِيهِ بِوَاسِطَةٍ وَ يُرسِلُهُ وَ يُمكِنُ عَلَي تَسلِيمِهِمَا وَ صِحّتِهِمَا أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي مَن وَقَفَ بِالمُزدَلِفَةِ شَيئاً يَسِيراً فَقَد أَجزَأَهُ وَ يَكُونُ المُرَادُ بِقَولِهِ لَم يَقِف بِالمُزدَلِفَةِ الوُقُوفَ التّامّ ألّذِي إِن وَقَفَهُ الإِنسَانُ كَانَ أَكمَلَ وَ أَفضَلَ وَ مَتَي لَم يَقِف عَلَي ذَلِكَ الوَجهِ كَانَ أَنقَصَ ثَوَاباً وَ إِن كَانَ لَا يُفسِدُ الحَجّ لِأَنّ الوُقُوفَ القَلِيلَ يجُزيِ عِندَ الضّرُورَةِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ