Al-Istibsar 2696

كُنتُ مَعَ أَبِي عَبدِ اللّهِ ع بِمِنًي إِذ دَخَلَ عَلَيهِ رَجُلٌ قَالَ قَدِمَ اليَومَ قَومٌ قَد فَاتَهُمُ الحَجّ فَقَالَ نَسأَلُ اللّهَ العَافِيَةَ ثُمّ قَالَ أَرَي عَلَيهِم أَن يُهَرِيقَ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُم دَمَ شَاةٍ وَ يَحلِقَ وَ عَلَيهِمُ الحَجّ مِن قَابِلٍ إِنِ انصَرَفُوا إِلَي بِلَادِهِم وَ إِن أَقَامُوا حَتّي تمَضيِ َ أَيّامُ التّشرِيقِ بِمَكّةَ ثُمّ خَرَجُوا إِلَي بَعضِ مَوَاقِيتِ أَهلِ مَكّةَ فَأَحرَمُوا مِنهُ وَ اعتَمَرُوا فَلَيسَ عَلَيهِمُ الحَجّ مِن قَابِلٍ فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي مَن كَانَت حَجّتُهُ تَطَوّعاً فَلَا يَلزَمُهُ الحَجّ مِن قَابِلٍ وَ إِنّمَا يَلزَمُ مَن كَانَت حَجّتُهُ حَجّةَ الإِسلَامِ وَ لَيسَ لِأَحَدٍ أَن يَقُولَ لَو كَانَت حَجّةَ التّطَوّعِ لَمَا قَالَ فِي أَوّلِ الخَبَرِ وَ عَلَيهِمُ الحَجّ مِن قَابِلٍ إِنِ انصَرَفُوا إِلَي بِلَادِهِم لِأَنّ هَذَا إِنّمَا يَلزَمُهُ الرّجُوعُ فِي القَابِلِ لِأَنّهُ لَم يَطُف بِالبَيتِ وَ لَم يَسعَ بَينَ الصّفَا وَ المَروَةِ فَيَخرُجَ مِن إِحرَامِهِ فَلَمّا رَجَعَ إِلَي بَلَدِهِ قَبلَ ذَلِكَ لَزِمَهُ العَودُ فِي العَامِ المُقبِلِ لِيَطُوفَ وَ يَسعَي ثُمّ يَحِلّ بَعدَ ذَلِكَ وَ لَم يَجِب عَلَيهِ الرّجُوعُ لِأَدَاءِ الحَجّ ثَانِياً وَ هَذَا بَيّنٌ بِحَمدِ اللّهِ وَ الوَجهُ الآخَرُ أَن يَكُونَا مُختَصّينِ بِمَنِ اشتَرَطَ فِي حَالِ الإِحرَامِ فَإِنّهُ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ لَم يَلزَمهُ الحَجّ مِن قَابِلٍ وَ إِن لَم يَكُنِ اشتَرَطَ لَزِمَهُ ذَلِكَ يَدُلّ عَلَي هَذَا المَعنَي