Al-Istibsar 2745

رَجُلٍ أَعطَي رَجُلًا دَرَاهِمَ يَحُجّ بِهَا عَنهُ حَجّةً مُفرَدَةً قَالَ لَيسَ لَهُ أَن يَتَمَتّعَ بِالعُمرَةِ إِلَي الحَجّ لَا يُخَالِفُ صَاحِبَ الدّرَاهِمِ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَحَدُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ مُخَيّراً جَائِزاً لَهُ أَيّ الحَجّتَينِ حَجّ وَ لَا يَجِبُ عَلَيهِ أَحَدُهُمَا دُونَ الآخَرِ كَمَا يَجِبُ عَلَيهِ التّمَتّعُ إِذَا حَجّ عَن نَفسِهِ وَ الآخَرُ أَن يَكُونَ الخَبَرُ الأَخِيرُ مُختَصّاً بِمَن كَانَ فَرضُهُ الإِفرَادَ لَم يَجُز أَن يُحَجّ عَنهُ مُتَمَتّعاً لِأَنّ ذَلِكَ لَا يجُزيِ عَنهُ وَ الأَوّلُ يَكُونُ مُتَنَاوِلًا لِمَن فَرضُهُ التّمَتّعُ فَإِذَا أَعطَي الإِفرَادَ وَ خُولِفَ إِلَي التّمَتّعِ ألّذِي هُوَ فَرضُهُ أَجزَأَ عَنهُ عَلَي أَنّ الخَبَرَ الأَخِيرَ مَوقُوفٌ غَيرُ مُسنَدٍ وَ لَا يُعتَرَضُ بِمِثلِهِ عَلَي الأَخبَارِ المُسنَدَةِ