Al-Istibsar 2865

سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الرّجُلِ يَتَزَوّجُ المَرأَةَ عَلَي عَردٍ وَاحِدٍ فَقَالَ لَا بَأسَ وَ لَكِن إِذَا فَرَغَ فَليُحَوّل وَجهَهُ وَ لَا يَنظُر فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ ضَربٌ مِنَ الرّخصَةِ وَ الأَحوَطُ مَا تَضَمّنَتهُ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ أَن يَكُونَ ذِكرُ الأَجَلِ أَيّاماً مَعلُومَةً أَو شُهُوراً مُعَيّنَةً فَأَمّا السّاعَةَ وَ السّاعَتَينِ وَ الدّفعَةَ وَ الدّفعَتَينِ فَمِمّا لَا يُمكِنُ تَحصِيلُهُ عَلَي التّحقِيقِ وَ الأَولَي أَن يَكُونَ المُرَادُ بِالدّفعَةِ وَ الدّفعَتَينِ فِي الخَبَرَينِ إِنّمَا يَجُوزُ مُضَافاً إِلَي يَومٍ بِعَينِهِ أَو بِأَيّامٍ بِأَعيَانِهَا فَأَمّا إِذَا ذَكَرَ الدّفعَةَ مُبهَمَةً وَ لَم يُضِفهَا إِلَي يَومٍ بِعَينِهِ كَانَ ذَلِكَ عَقداً دَائِماً لَا يَنحَلّ إِلّا بِالطّلَاقِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ