سَأَلتُهُ عَنِ الجُنُبِ وَ الطّامِثِ يَمَسّانِ بِأَيدِيهِمَا الدّرَاهِمَ البِيضَ قَالَ لَا بَأسَ فَلَا ينُاَفيِ الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّهُ لَا يَمتَنِعُ أَن يَكُونَ إِنّمَا أَجَازَ لَهُ ذَلِكَ إِذَا لَم يَكُن عَلَيهَا اسمُ اللّهِ تَعَالَي وَ إِن كَانَت بِيضاً وَ فِي الأَوّلِ نهَي ٌ عَن مَسّهَا إِذَا كَانَ عَلَيهَا شَيءٌ مِن ذَلِكَ
اردو
جہاں تک محمد بن علی بن محبوب نے محمد بن الحسین اور علی بن السندی سے، صفوان بن یحییٰ سے، اسحاق بن عمار سے، ابو ابراہیم علیہ السلام سے روایت کی ہے، وہ فرماتے ہیں: میں نے ان سے جنب اور حائضہ عورت کے بارے میں پوچھا کہ وہ اپنے ہاتھوں سے چاندی کے سکے چھوتے ہیں۔ انہوں نے فرمایا: اس میں کوئی حرج نہیں۔ پس یہ پہلی روایت کے منافی نہیں، کیونکہ ممکن ہے کہ اس نے اسے صرف اس صورت میں اجازت دی ہو جب ان پر اللہ تعالیٰ کا نام نہ ہو، اگرچہ وہ چاندی کے ہوں؛ اور پہلی روایت میں ان کو چھونے سے منع کیا گیا ہے جب ان پر اس میں سے کچھ موجود ہو۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.