سَأَلتُهُ عَنِ الجُنُبِ هَل يَقرَأُ القُرآنَ فَقَالَ مَا بَينَهُ وَ بَينَ سَبعِ آيَاتٍ وَ فِي رِوَايَةِ زُرعَةَ عَن سَمَاعَةَ قَالَ سَبعِينَ آيَةً فَلَا ينُاَفيِ هَذَا الخَبَرُ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ مِنَ وَجهَينِ أَحَدُهُمَا أَن نُخَصّصَ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ بِهَذَا الخَبَرِ نَقُولُ إِنّ قَولَهُم ع لَا بَأسَ بِأَن يَقرَءَا مَا شَاءَا مِن أَيّ مَوضِعٍ شَاءَ مَا بَينَهُ وَ بَينَ سَبعِ آيَاتٍ أَو سَبعِينَ آيَةً وَ الثاّنيِ أَن نَحمِلَ هَذَا الخَبَرَ عَلَي ضَربٍ مِنَ الِاستِحبَابِ دُونَ الحَظرِ وَ الإِيجَابِ وَ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ نَحمِلُهَا عَلَي الجَوَازِ فَأَمّا العَزَائِمُ التّيِ فِيهَا السّجدَةُ فَلَا يَجُوزُ لَهُمَا أَن يَقرَءَا عَلَي حَالٍ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ مَا
اردو
جہاں تک الحسين بن سعيد نے عثمان بن عيسى سے، وہ سماعة سے روایت کرتے ہیں، انہوں نے کہا: میں نے اس سے جنب کے بارے میں پوچھا: کیا وہ قرآن پڑھ سکتا ہے؟ اس نے کہا: سات آیات تک۔ اور زرعہ کی سماعة سے روایت میں ہے: ستر آیات۔ یہ روایت پہلے والی روایات کی دو طرح سے مخالفت نہیں کرتی۔ ان میں سے ایک یہ ہے کہ ہم اس روایت کے ذریعے پہلی روایات کو خاص کریں، اور کہیں کہ ان کا قول، ان پر سلام ہو: دونوں کے لیے اس میں کوئی حرج نہیں کہ وہ جہاں سے چاہیں جو چاہیں پڑھیں، اس سے مراد سات آیات یا ستر آیات تک ہے۔ اور دوسرا یہ کہ ہم اس روایت کو استحباب کی ایک قسم پر محمول کریں، نہ کہ حرمت اور وجوب پر، جبکہ پہلی روایات کو ہم جواز پر محمول کریں۔ پس جن آیات میں سجدہ ہے، ان کے لیے کسی حال میں بھی ان کی تلاوت جائز نہیں، جیسا کہ اس پر دلالت کرتا ہے کہ جہاں تک اُن واجب سورتوں کا تعلق ہے جن میں سجدہ ہے، تو ان دونوں کے لیے کسی بھی حالت میں ان کی تلاوت جائز نہیں؛ اس پر دلالت کرنے والی بات یہ ہے کہ...
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.