سَأَلتُ أَبَا جَعفَرٍ ع عَنِ الطّامِثِ تَسمَعُ السّجدَةَ قَالَ إِن كَانَت مِنَ العَزَائِمِ تَسجُدُ إِذَا سَمِعَتهَا فَلَا ينُاَفيِ هَذَا الخَبَرَ الأَوّلَ لِأَنّهُ لَيسَ فِيهِ أَنّهُ يَجُوزُ لَهَا أَن تَقرَأَ العَزَائِمَ وَ إِنّمَا قَالَ إِذَا سَمِعَتِ العَزَائِمَ تَسجُدُ وَ ذَلِكَ أَيضاً مَحمُولٌ عَلَي الِاستِحبَابِ لِأَنّهَا عَلَي حَالٍ لَا يَجُوزُ لَهَا مَعَهَا السّجُودُ
اردو
جہاں تک اس روایت کا تعلق ہے جو ʿAlī ibn al-Ḥasan، ʿAmr ibn ʿUthmān، al-Ḥasan ibn Maḥbūb، ʿAlī ibn Riʾāb، اور Abī ʿUbaydah al-Ḥadhdhāʾ سے مروی ہے، وہ کہتے ہیں: میں نے Abā Jaʿfar عليه السلام سے حائضہ عورت کے بارے میں پوچھا جو آیتِ سجدہ سنتی ہے۔ آپ نے فرمایا: اگر وہ واجب سجدے والی آیات میں سے ہو تو وہ اسے سن کر سجدہ کرتی ہے۔ پس یہ روایت پہلی روایت کے منافی نہیں، کیونکہ اس میں یہ نہیں کہا گیا کہ اس کے لیے واجب سجدے والی آیات کی تلاوت جائز ہے۔ اس میں صرف یہ کہا گیا ہے: جب وہ واجب سجدے والی آیات سنے تو سجدہ کرے۔ یہ بھی استحباب پر محمول ہے، کیونکہ وہ ایسی حالت میں ہے کہ اس کے لیے سجدہ جائز نہیں۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.