Al-Istibsar 3263

قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع رَجُلٌ ظَاهَرَ ثُمّ وَاقَعَ قَبلَ أَن يُكَفّرَ فَقَالَ لِي أَ وَ لَيسَ هَكَذَا يَفعَلُ الفَقِيهُ فَالوَجهُ فِي هَذَا الخَبَرِ أَن نَحمِلَهُ عَلَي مَن كَانَ ظِهَارُهُ مَشرُوطاً بِالمُوَاقَعَةِ فَإِنّ الكَفّارَةَ لَا تَجِبُ إِلّا بَعدَ الوَطءِ فَلَو أَنّهُ كَفّرَ قَبلَ الوَطءِ لَمَا كَانَ مُجزِياً عَنهُ عَمّا يَجِبُ عَلَيهِ بَعدَ الوَطءِ وَ لَكَانَ يَلزَمُهُ كَفّارَةٌ أُخرَي عِندَ الوَطءِ فَنَبّهَ ع أَنّ المُوَاقَعَةَ لِمَن هَذَا حُكمُهُ مِن أَفعَالِ الفَقِيهِ ألّذِي يَطلُبُ الخَلَاصَ مِن وُجُوبِ الكَفّارَةِ الأُخرَي عَلَيهِ وَ لَيسَ ذَلِكَ إِلّا بِالمُوَاقَعَةِ