Al-Istibsar 3303

سَأَلتُهُ عَنِ الرّجعَةِ بِغَيرِ جِمَاعٍ تَكُونُ رَجعَةً قَالَ نَعَم فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَنّهُ تَكُونُ رَجعَةً بِغَيرِ جِمَاعٍ بِمَعنَي أَنّهُ يَعُودُ إِلَي مَا كَانَ عَلَيهِ مِن أَنّهُ يَملِكُ مُوَاقَعَتَهَا وَ لَو لَا الرّجعَةُ لَم يَجُز ذَلِكَ وَ لَيسَ فِي الخَبَرِ أَنّهُ يَجُوزُ لَهُ أَن يُطَلّقَهَا تَطلِيقَةً أُخرَي لِلعِدّةِ وَ إِن لَم يُوَاقِع وَ نَحنُ إِنّمَا اعتَبَرنَا المُوَاقَعَةَ فِيمَن أَرَادَ ذَلِكَ فَأَمّا مَن لَا يُرِيدُ ذَلِكَ فَلَيسَ الوَطءُ شَرطاً لَهُ وَ قَد تَحصُلُ المُرَاجَعَةُ بِإِنكَارِ الطّلَاقِ أَوِ القُبلَةِ وَ إِن كَانَ ذَلِكَ لَيسَ بِكَافٍ لِمَن أَرَادَ أَن يُطَلّقَ ثَانِياً عَلَي مَا استَوفَينَاهُ فِي كِتَابِنَا الكَبِيرِ وَ لَا ينُاَفيِ ذَلِكَ