Al-Istibsar 3309

سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ طَلّقَ امرَأَتَهُ تَطلِيقَةً عَلَي طُهرٍ ثُمّ أَمسَكَهَا فِي مَنزِلِهِ حَتّي حَاضَت حَيضَتَينِ وَ طَهُرَت ثُمّ طَلّقَهَا تَطلِيقَتَينِ عَلَي طُهرٍ قَالَ هَذِهِ إِذَا حَاضَت ثَلَاثَ حِيَضٍ مِن يَومٍ طَلّقَهَا التّطلِيقَةَ الأُولَي فَقَد حَلّت لِلأَزوَاجِ وَ لَكِن كَيفَ أَصنَعُ أَو أَقُولُ هَذَا وَ فِي كِتَابِ عَلِيّ ع أَنّ امرَأَةً أَتَت رَسُولَ اللّهِص فَقَالَت يَا رَسُولَ اللّهِ أفَتنِيِ فِي نفَسيِ فَقَالَ لَهَا فِيمَا أُفتِيكِ قَالَت إِنّ زوَجيِ طلَقّنَيِ وَ أَنَا طَاهِرٌ ثُمّ أمَسكَنَيِ لَا يمَسَنّيِ حَتّي إِذَا طَمِثتُ وَ طَهُرتُ طلَقّنَيِ تَطلِيقَةً أُخرَي ثُمّ أمَسكَنَيِ لَا يمَسَنّيِ إِلّا أَنّهُ يسَتخَدمِنُيِ وَ يَرَي شعَريِ وَ نحَريِ وَ جسَدَيِ حَتّي إِذَا طَمِثتُ الثّالِثَةَ وَ طَهُرتُ طلَقّنَيِ التّطلِيقَةَ الثّالِثَةَ قَالَ فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللّهِص أَيّتُهَا المَرأَةُ لَا تتَزَوَجّيِ حَتّي تحَيِضيِ ثَلَاثَ حِيَضٍ مُستَأنَفَاتٍ فَإِنّ الثّلَاثَ الحِيَضِ التّيِ حِضتِيهَا وَ أَنتِ فِي مَنزِلِهِ إِنّمَا حِضتِيهَا وَ أَنتِ فِي حِبَالِهِ فَمَا تَضَمّنَ صَدرُ هَذَا الخَبَرِ مِن أَنّهُ إِذَا طَلّقَهَا عِندَ كُلّ حَيضَةٍ تَطلِيقَةً فَإِنّهَا تَعتَدّ مِن تَطلِيقَةِ الأَوّلَةِ المَعنَي فِيهِ إِذَا طَلّقَهَا ثَانِياً مِن غَيرِ مُرَاجَعَةٍ فَإِنّهُ لَا يَقَعُ طَلَاقُهُ وَ تَكُونُ عَلَيهَا العِدّةُ مِن حَيثُ التّطلِيقَةِ الأُولَي وَ مَا حَكَاهُ فِي آخِرِ الخَبَرِ مِمّا وَجَدَهُ فِي كِتَابِ عَلِيّ ع يَحتَمِلُ شَيئَينِ أَحَدُهُمَا أَن يَكُونَ إِنّمَا جَازَ ذَلِكَ لِأَنّهُ رَاجَعَ ثُمّ طَلّقَ فَكَانَ عَلَيهَا العِدّةُ مِن عِندِ التّطلِيقَةِ الأَخِيرَةِ إِذَا كَانَتِ التّطلِيقَاتُ لِلسّنّةِ عَلَي مَا بَيّنّاهُ وَ الوَجهُ الآخَرُ أَن يَكُونَ مَحمُولًا عَلَي التّقِيّةِ لِأَنّ فِي الفُقَهَاءِ مَن يُجَوّزُ التّطلِيقَاتِ الثّلَاثَ وَاحِدَةً بَعدَ أُخرَي عِندَ كُلّ حَيضَةٍ وَ إِن لَم يُرَاجِع أَصلًا فَيَكُونُ ذَلِكَ مُوَافِقاً لِمَن ذَهَبَ إِلَي هَذَا المَذهَبِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي التّفصِيلِ ألّذِي قَدّمنَاهُ مِن أَنّ طَلَاقَ السّنّةِ يَجُوزُ ذَلِكَ فِيهِ وَ لَا يَجُوزُ ذَلِكَ فِي طَلَاقِ العِدّةِ إِلّا بَعدَ المُوَاقَعَةِ