سَأَلتُهُ عَن رَجُلٍ اغتَسَلَ قَبلَ أَن يَبُولَ فَكَتَبَ أَنّ الغُسلَ بَعدَ البَولِ إِلّا أَن يَكُونَ نَاسِياً فَلَا يُعِيدُ مِنهُ الغُسلَ فَجَاءَ هَذَا الخَبَرُ مُفَسّراً لِلأَحَادِيثِ كُلّهَا بِالوَجهِ ألّذِي ذَكَرنَاهُ مِن أَنّهُ يَختَصّ ذَلِكَ بِمَن تَرَكَهُ نَاسِياً فَأَمّا مَا يَتَضَمّنُ خَبَرُ سَمَاعَةَ وَ مُحَمّدِ بنِ مُسلِمٍ مِن ذِكرِ إِعَادَةِ الوُضُوءِ فَمَحمُولٌ عَلَي الِاستِحبَابِ وَ يَجُوزُ أَن يَكُونَ المُرَادُ بِمَا خَرَجَ بَعدَ البَولِ وَ الغُسلِ مَا يَنقُضُ الوُضُوءَ فَحِينَئِذٍ يَجِبُ عَلَيهِ الوُضُوءُ وَ لِأَجلِ ذَلِكَ قَالَ ع عَلَيهِ الوُضُوءُ وَ الِاستِنجَاءُ فِي حَدِيثِ سَمَاعَةَ وَ ذَلِكَ لَا يَكُونُ إِلّا فِيمَا يَنقُضُ الوُضُوءَ
اردو
الشیخ، رحمہ اللہ، نے مجھے احمد بن محمد سے، ان کے والد سے، الصفار سے، محمد بن عیسیٰ سے، احمد بن ہلال سے روایت کی، جنہوں نے کہا: میں نے ان سے ایک ایسے شخص کے بارے میں پوچھا جس نے پیشاب کرنے سے پہلے غسل کیا، تو انہوں نے لکھا: غسل پیشاب کے بعد ہے، مگر یہ کہ وہ بھول گیا ہو؛ پھر اس پر اس وجہ سے غسل کا اعادہ نہیں ہے۔ پس یہ روایت اس طریقے سے تمام احادیث کی وضاحت کرنے والی آئی جیسا کہ ہم نے ذکر کیا: کہ یہ حکم خاص طور پر اس شخص کے لیے ہے جس نے اسے بھول کر چھوڑ دیا ہو۔ جہاں تک سماعہ اور محمد بن مسلم کی روایت میں وضو کے اعادے کے ذکر کا تعلق ہے، تو اسے استحباب پر محمول کیا جائے گا۔ اور یہ بھی ممکن ہے کہ پیشاب اور غسل کے بعد جو کچھ خارج ہوا اس سے مراد وہ چیز ہو جو وضو کو توڑ دیتی ہے؛ ایسی صورت میں اس پر وضو واجب ہو جاتا ہے۔ اسی وجہ سے انہوں نے، علیہ السلام، سماعہ کی حدیث میں فرمایا: 'اس پر وضو اور استنجاء لازم ہے'، اور یہ صرف اسی چیز میں ہوتا ہے جو وضو کو توڑ دیتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.