Al-Istibsar 3530

قُلتُ لأِبَيِ عَبدِ اللّهِ ع رَجُلٌ تَزَوّجَ امرَأَةً سَمّي لَهَا صَدَاقَهَا ثُمّ مَاتَ عَنهَا وَ لَم يَدخُل بِهَا قَالَ لَهَا المَهرُ كَامِلًا وَ لَهَا المِيرَاثُ قُلتُ فَإِنّهُم رَوَوا عَنكَ أَنّ لَهَا نِصفَ المَهرِ قَالَ لَا يَحفَظُونَ عنَيّ إِنّمَا ذَلِكَ فِي المُطَلّقَةِ عَلَي أَنّهُ يُمكِنُ مَعَ تَسلِيمِ ذَلِكَ كُلّهِ فِي جَمِيعِ مَا قُلنَاهُ أَن نَحمِلَهَا عَلَي أَنّهُ يُستَحَبّ لِلمَرأَةِ إِذَا توُفُيّ َ عَنهَا زَوجُهَا أَو لِأَولِيَائِهَا إِذَا تُوُفّيَت هيِ َ قَبلَ أَن يُدخَلَ بِهَا أَن يَترُكُوا نِصفَ المَهرِ استِحبَاباً دُونَ أَن يَكُونَ ذَلِكَ وَاجِباً وَ لَيسَ لِأَحَدٍ أَن يَقُولَ هَلّا قُلتُم أَنتُم ذَلِكَ بِأَن تَقُولُوا إِنّهُ يَجِبُ عَلَي الرّجُلِ أَو عَلَي وَرَثَتِهِ أَن يُعطُوهَا نِصفَ المَهرِ وَ يُستَحَبّ لَهُم أَن يُعطُوهَا النّصفَ الآخَرَ لِأَنّ أَخبَارَنَا قَد عَضَدَهَا ظَاهِرُ القُرآنِ فَلَا يَجُوزُ لَنَا أَن نَنصَرِفَ عَن ظَاهِرِهَا إِلّا بِدَلِيلٍ وَ هَذِهِ الأَخبَارُ لَيسَت كَذَلِكَ بَل هيِ َ مُجَرّدَةٌ عَنِ القُرآنِ وَ إِذَا كَانَ كَذَلِكَ جَازَ لَنَا أَن نَنصَرِفَ مِنهَا عَنِ الوُجُوبِ إِلَي الِاستِحبَابِ عَلَي أَنّ ألّذِي أَختَارُهُ وَ أفُتيِ بِهِ هُوَ أَن أَقُولَ إِذَا مَاتَ الرّجُلُ عَن زَوجَتِهِ قَبلَ الدّخُولِ بِهَا كَانَ لَهَا المَهرُ كُلّهُ وَ إِن مَاتَت هيِ َ كَانَ لِأَولِيَائِهَا نِصفُ المَهرِ وَ إِنّمَا فَصّلتُ هَذَا التّفصِيلَ لِأَنّ جَمِيعَ الأَخبَارِ التّيِ قَدّمنَاهَا فِي وُجُوبِ جَمِيعِ المَهرِ يَتَضَمّنُ إِذَا مَاتَ الرّجُلُ وَ لَيسَ فِي شَيءٍ مِنهَا أَنّهُ إِذَا مَاتَت هيِ َ كَانَ لِأَولِيَائِهَا المَهرُ كَامِلًا فَأَنَا لَا أَتَعَدّي الأَخبَارَ فَأَمّا مَا عَارَضَهَا مِنَ الأَخبَارِ مِنَ التّسوِيَةِ بَينَ مَوتِ كُلّ وَاحِدٍ مِنهُمَا فِي وُجُوبِ نِصفِ المَهرِ فَمَحمُولٌ عَلَي الِاستِحبَابِ ألّذِي قَدّمنَاهُ وَ مَا تَضَمّنَت مِنَ الأَخبَارِ أَنّهُ إِذَا مَاتَت كَانَ لِأَولِيَائِهَا نِصفُ المَهرِ فَمَحمُولَةٌ عَلَي ظَاهِرِهَا وَ لَستُ أَحتَاجُ إِلَي تَأوِيلِهَا وَ هَذَا المَذهَبُ أَسلَمُ فِي تَأوِيلِ الأَخبَارِ وَ اللّهُ المُوَفّقُ لِلصّوَابِ