Al-Istibsar 3626

قَضَي عَلِيّ ع فِي ثَلَاثَةٍ وَقَعُوا عَلَي امرَأَةٍ فِي طُهرٍ وَاحِدٍ وَ ذَلِكَ فِي الجَاهِلِيّةِ قَبلَ أَن يَظهَرَ الإِسلَامُ فَأَقرَعَ بَينَهُم فَجَعَلَ الوَلَدَ لِمَن قُرِعَ وَ جَعَلَ عَلَيهِ ثلُثُيَ ِ الدّيَةِ لِلأَخِيرَينِ فَضَحِكَ رَسُولُ اللّهِص حَتّي بَدَت نَوَاجِذُهُ قَالَ وَ قَالَ مَا أَعلَمُ فِيهَا شَيئاً إِلّا مَا قَضَي عَلِيّ ع فَلَا ينُاَفيِ هَذَانِ الخَبَرَانِ الأَخبَارَ الأَوّلَةَ لِأَنّ الوَجهَ فِيهِمَا إِذَا كَانَتِ الجَارِيَةُ مُشتَرَكَةً بَينَ نَفسَينِ أَو ثَلَاثَةٍ فَوَطِئُوهَا كُلّهُم فِي طُهرٍ وَاحِدٍ كَانَ الحُكمُ فِيهِ بِالقُرعَةِ وَ الأَخبَارُ الأَوّلَةُ إِنّمَا تَضَمّنَت أَن يَكُونَ الوَلَدُ لِمَن عِندَهُ الجَارِيَةُ إِذَا كَانَت تَتَقَلّبُ فِي المُلكِ وَ ألّذِي يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ