Al-Istibsar 3800

سَأَلتُ أَبَا عَبدِ اللّهِ ع عَنِ الكَلبِ يَقتُلُ فَقَالَ كُل فَقُلتُ آكُلُ مِنهُ فَقَالَ إِذَا أَكَلَ مِنهُ فَلَم يُمسِك عَلَيكَ إِنّمَا أَمسَكَ عَلَي نَفسِهِ فَالوَجهُ فِي هَذَينِ الخَبَرَينِ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي أَحَدِ وَجهَينِ أَحَدُهُمَا أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي أَنّهُ إِذَا كَانَ الكَلبُ مُعتَاداً لِأَكلِ مَا يَصطَادُهُ فَإِنّهُ لَا يُؤكَلُ مِمّا بقَيِ َ مِنهُ وَ إِنّمَا يُؤكَلُ بَقِيّتُهُ إِذَا كَانَ ذَلِكَ مِنهُ شَاذّاً نَادِراً وَ الوَجهُ الآخَرُ أَن نَحمِلَهُمَا عَلَي ضَربٍ مِنَ التّقِيّةِ لِأَنّ فِي الفُقَهَاءِ مَن يَقُولُ ذَلِكَ وَ يَعتَلّ بِأَنّهُ أَمسَكَ عَلَي نَفسِهِ لَا عَلَيكَ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ