Al-Istibsar 387

اردو

ان سے، احمد بن الحسن سے، ان کے والد سے، حماد بن عیسیٰ سے، حریز سے، زرارہ سے، دونوں علیہما السلام میں سے ایک سے، انہوں نے فرمایا: میں نے ان سے حیض والی عورت کے بارے میں پوچھا جس سے اس کا شوہر ہم بستری کرے۔ انہوں نے فرمایا: اس پر کچھ لازم نہیں؛ وہ اللہ سے مغفرت طلب کرے اور دوبارہ ایسا نہ کرے۔ پس ان روایات کے بارے میں درست رخ یہ ہے کہ انہیں اس حالت پر محمول کیا جائے جب مرد کو اس کی حالت سے معلوم نہ ہو کہ وہ حائضہ ہے؛ اس صورت میں اس پر کچھ لازم نہیں۔ لیکن جب اسے یہ معلوم ہو تو ہمارے ذکر کے مطابق اس پر کفارہ لازم ہے۔ اور کسی کے لیے یہ کہنا جائز نہیں کہ یہ تاویل ممکن نہیں، کیونکہ اگر ان روایات کو بھول جانے کی حالت پر محمول کیا جائے تو وہ عليه السلام یہ نہ فرماتے: “وہ اپنے رب سے اپنے کیے کی مغفرت مانگے”، اور نہ یہ کہ “اس نے اپنے رب کی نافرمانی کی۔” کیونکہ اس پر یہ بات منطبق کرنا کہ اس نے نافرمانی کی، اور اسے استغفار پر ابھارنا، ناممکن نہیں؛ اس لیے کہ اس نے اس کی حالت کے بارے میں پوچھنے میں کوتاہی کی اور یہ کہ وہ حائضہ ہے یا نہیں، حالانکہ وہ جانتا تھا کہ اگر وہ حائضہ ہوتی تو اس سے ہم بستری اس پر حرام ہوتی۔ پس اس کوتاہی کے سبب وہ نافرمان ہے، اور اس پر استغفار واجب ہے۔ اس تاویل کو واضح کرنے والی چیز لَیث المرادی کی وہ روایت ہے جس کا ذکر پہلے ہو چکا ہے۔ انہوں نے کہا: میں نے ابو عبد اللہ علیہ السلام سے اس بارے میں پوچھا کہ ایک آدمی اپنی بیوی سے حالتِ حیض میں غلطی سے ہمبستری کر بیٹھا۔ پس اس نے سوال کو اس طرح مقید کیا کہ اس کا اس سے مباشرت کرنا خطا کے طور پر ہوا تھا، تو آپ علیہ السلام نے اسے جواب دیا: اس پر کچھ لازم نہیں، اگرچہ اس نے اپنے رب کی نافرمانی کی ہے۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.