قُلتُ لَهُ المَرأَةُ تَحرُمُ عَلَيهَا الصّلَاةُ ثُمّ تَطهُرُ فَتَتَوَضّأُ مِن غَيرِ أَن تَغتَسِلَ أَ فَلِزَوجِهَا أَن يَأتِيَهَا قَبلَ أَن تَغتَسِلَ قَالَ لَا حَتّي تَغتَسِلَ فَالوَجهُ فِي هَذِهِ الأَخبَارِ أَن نَحمِلَهَا عَلَي ضَربٍ مِنَ الكَرَاهِيَةِ دُونَ الحَظرِ وَ الأَوّلَةَ عَلَي الجَوَازِ يَدُلّ عَلَي ذَلِكَ مَا
اردو
اور ان سے، ایوب بن نوح اور سندی بن محمد دونوں سے، صفوان بن یحییٰ سے، سعید بن یسار سے، ابو عبداللہ علیہ السلام سے روایت ہے، جنہوں نے فرمایا: میں نے ان سے کہا: ایک عورت جس پر نماز حرام ہو جاتی ہے، پھر وہ پاک ہو جاتی ہے اور غسل کیے بغیر وضو کرتی ہے — کیا اس کا شوہر اس کے غسل کرنے سے پہلے اس کے پاس آ سکتا ہے؟ انہوں نے فرمایا: نہیں، یہاں تک کہ وہ غسل کر لے۔ پس ان روایات کے بارے میں درست طریقہ یہ ہے کہ ہم انہیں کراہت پر محمول کریں، نہ کہ حرمت پر، اور پہلی روایات کو جواز پر۔ اس پر دلالت کرنے والی بات یہ ہے جو آگے آتی ہے۔
Compiled by Shaykh al-Tusi
Source
License: Free for educational and research use (Thaqalayn Data API)
Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.