Al-Istibsar 395

اردو

احمد بن عبدون نے مجھ سے روایت کی، علی بن محمد بن الزبیر سے، علی بن الحسن بن فضال سے، محمد اور احمد، حسن کے دونوں بیٹوں سے، اپنے والد سے، عبد اللہ بن بکیر سے، جنہوں نے کہا: نوجوان لڑکی کے بارے میں، جب اسے پہلی بار حیض آئے: اس پر خون جاری رہتا ہے، تو اسے مستحاضہ شمار کیا جاتا ہے۔ وہ نماز کے بارے میں انتظار کرتی ہے، لہٰذا وہ اس وقت تک نماز نہیں پڑھتی جب تک حیض کی زیادہ سے زیادہ مدت گزر نہ جائے۔ جب وہ مدت گزر جاتی ہے—اور وہ دس دن ہے—تو وہ وہی کرتی ہے جو مستحاضہ کرتی ہے، پھر نماز ادا کرتی ہے، اور اپنے مہینے کے باقی حصے میں نماز پڑھتی رہتی ہے۔ پھر دوسری مرتبہ میں وہ نماز کو اس کم سے کم مدت کے لیے چھوڑ دیتی ہے جس قدر ایک عورت نماز چھوڑتی ہے، اور وہ حیض کی کم سے کم مدت، یعنی تین دن، بیٹھ کر گزارتی ہے۔ اگر حیض اس پر جاری رہے تو وہ نماز کے وقت نماز ادا کرتی ہے جس وقت وہ نماز پڑھ رہی تھی، اور اپنی طہارت کے وقت کو طہارت کی زیادہ سے زیادہ ممکن مدت قرار دیتی ہے، اور نماز چھوڑنے کو حیض کی کم سے کم ممکن مدت قرار دیتی ہے۔ یونس کی طویل روایت میں جو کچھ ہمارے بڑے کتاب میں ہم نے نقل کیا ہے، وہ ان دونوں روایتوں کے منافی نہیں ہے: یعنی جس کی یہ حالت ہو وہ مہینے میں سات دن نماز چھوڑتی ہے اور باقی مہینے نماز پڑھتی ہے۔ اس کا یہ مطلب لیا جا سکتا ہے کہ یہ دو مہینوں کو ایک ساتھ شمار کرنے پر ہر ایک مہینے پر پڑنے والے حصے کی طرف اشارہ ہے، کیونکہ اگر وہ پہلے مہینے میں دس دن اور دوسرے میں تین دن نماز چھوڑے تو اس کا نصف تقریباً سات دن بنتا ہے، اندازے کے طور پر۔ لہٰذا یہ عبد اللہ بن بکیر کی روایت کے مضمون کے مطابق ہوگا، اور یہ تمام اصولوں کے مطابق ہے۔

Provided for research and educational purposes. Original source: Thaqalayn Project. Open License.